Дом английского богача выделялся своим богатым убранством, количеством домашней прислуги и горничных, которые были одеты в форму. В домах богатеев был проведён даже водопровод, поэтому носить воду не надо было для того, чтобы хозяин дома –богатый чиновник или вельможа принял ванну в роскошной ванной комнате, увешанной зеркалами. В доме были гостиная, где принимали многочисленных гостей, спальни для хозяев, комнаты для прислуги, рабочий кабинет, где хозяин дома мог заниматься делами. Роскошная мебель окружала вас со всех сторон, камины были богато украшены, на стенах висели картины, богатые ковры, бархатные занавеси. Вас могли позвать на званый ужин, где вы могли отведать новые для англичан продукты, привезенные из-за моря и стоившие баснословные деньги. За обедом подавались мясные и рыбные продукты, хозяева уже привыкли к кофе и шоколаду, к блюдам из картофеля и помидор, обильно приправленных специями. Вас могли угостить и чашечкой чая с пудингом или бисквитом, ведь хозяева от этого не обеднеют, им не приходится считать каждую монетку. В спальне стоят мягкие кровати, где в шелках отдыхают хозяева дома, хозяева жизни в Лондоне. Так жили богачи в это время в Лондоне, можно было сделать состояние на продаже товаров, можно было получать прибыль от производства, получить неплохое наследство. Богачи считали себя ценителями прекрасного и могли посещать театр. Их жизнь была наполнена разнообразными удовольствиями, красивыми нарядами, танцами.
Региональной группировке памятников соответствует их историко-политическая (этническая) классификация:
1. Памятники Восточнотюркского каганата, к которым относится большая часть надписей Северной Монголии (орхонские тексты) и, возможно, памятники Алтая, могут быть определены как собственно тюркские памятники или, точнее, как памятники тюркского племенного союза. Все датируемые надписи относятся к VIII в., но не исключено, что некоторые малые надписи могут быть отнесены к VII в.
2. Памятники Кыргызского государства представлены надписями долины Енисея и Суджинской стелой. По Л.Р. Кызласову, они датируются VII-XII вв.
3. Памятники племенного союза курыкан (VIII-X вв.) включают Ленско-Прибайкальскую группу надписей.
4. Памятники Западнотюркского каганата включают как семиреченские, так и ферганские надписи. Если верхняя дата этих памятников определяется достаточно чётко (VIII в.), то их нижняя хронологическая граница менее ясна. Наиболее вероятной представляется дата, предложенная А. фон Габэн, — рубеж VI-VII вв. [44]
5. Памятники Уйгурского каганата в Монголии, к которым принадлежат Селенгинский камень и Карабалгасунская надпись, датируются второй половиной VIII — началом IX в.
6. Памятники Уйгурского государства в Восточном Туркестане, датируемые IX-X вв., включают как тексты на бумаге, так и четыре настенные — надписи из Турфана.
7. Памятники печенежского племенного союза распространены на сравнительно обширной территории. К ним относится восточноевропейская руника, деревянная палочка из Семиречья и, возможно, северокавказские руноподобные надписи.
Памятники Кюль-тегину и Бильге-кагану были открыты Н.М. Ядринцевым в 1889 г. в урочище Кошо-Цайдам, на берегу Комнин-Орхона, в 400 км западнее Улан-Батора, в 25 км южнее оз. Угей-нор и в 40 км севернее развалин Карабалгасуна.
Стелы с надписями находятся на расстоянии около одного километра друг от друга и входят в комплекс других погребальных сооружений. В.В. Радлов произвёл небольшие раскопки холма, который был им первоначально принят за могильный курган Бильге-кагана; впоследствии оказалось, что там были обнаружены руины заупокойного храма.
Надпись Тоньюкука открыта Е.Н. Клеменц в 1897 г. В 1898 г. были сделаны эстампажи и фотографии надписи, по которым В.В. Радлов осуществил публикацию памятника и первый перевод текстов.
Памятник расположен в урочище Баин-Цокто, в 66 км к юго-востоку от Улан-Батора, между населенным пунктом Налайха и правым берегом р. Тола. Как и в Кошо-цайдаме, надпись является частью погребального комплекса, к которому относятся также руины заупокойного храма, квадратный саркофаг (2,60x2,60 м, высота — 1,50 м) из наполовину врытых в землю мраморных плит, украшенных орнаментом, малый саркофаг (1,50х1,50 м), восемь высеченных из камня человеческих фигур и цепочка камней (балбалов), примыкающих к храму с востока.
Памятник Кули-чуру был открыт В.Л. Котвичем в 1912 г., в долине Ихэ-Хушоту, к юго-западу от Улан-Батора. Памятник является частью погребального комплекса, совершенно аналогичного по типу комплексу в Баин-Цокто.
Онгинская надпись была открыта Н.М. Ядринцевым в 1891 г., близ гор Маниту и р. Онгин, примерно в 180 км к югу от Кошо-цайдама, в погребальном комплексе, аналогичном комплексу в Ихэ-Хушоту.
