2.1. Можно ли считать Софью реформатором?

2.2 Какие во внутренней и внешней жизни Российского государства лежали в сфере интересов царевны?

2.3. Каковы были итоги ее регентства?

3. Какие перемены превратили для России XVI век последний век русского Средневековья?

4.Можно ли считать, что реформы Петра Великого были подготовлены его предшественниками?

5. Какие черты Нового времени были характерны для развития России?

6. Почему после смерти Федора Алексеевича водарение нового правителя произошло в условиях стрелецкого бунта?

7. Что изменилось в положении женщин царской семьи в XVII в.?

8. Какую роль сыграла царевна Софья в истории страны ЭТО ОЧЕНЬ

На этой картине изображен сам Спартак его армия. Как легендарные спарты выросли из земли с оружием в руках, так и Спартак во главе своей грозной армии вырастает как из-под земли  и немедленно устремляется в бой .Они сражаются с римской армией-войнами легионерами во главе которых стоял жестокий и честолюбивый Марк Лициний Красс. Рабы сражались с мужеством отчаяния. Вождь  восставших - Спартак верхом на коне. Спартак изображен самым бесстрашным. Его бесстрашие проявляется в том что он защищая рабов даёт отпор римскому империализму. Римляне под знаменами легиона нападают, вооруженные мечами, копьями и прочными щитами.

Древние народы Северного Причерноморья и Кубани (меоты, киммерийцы, скифы, сарматы).

Киммерийцы

По словам Геродота, древнейшими обитателями Северного Причерноморья были киммерийцы — первые из северочерноморских племён. По рассказу Геродота, киммерийцы были вытеснены из Северного Причерноморья скифами и переселились на южный берег Чёрного моря, в район Синоды.

Скифы.

Основную массу населения Северного Причерноморья составляли племена скифов, они населяли всю южную часть Причерноморья: от устья Дуная, Нижнего Буга и Днепра до Азовского моря и Дона.

По образу своей хозяйственной жизни скифы подразделялись на племена оседло-земледельческие и кочевые, скотоводческие. Уровень хозяйственной жизни у большинства племён Скифии достиг уже сравнительно большой высоты. Геродот сообщает, что алазоны сеяли и употребляли в пищу помимо хлеба также лук, чеснок, чечевицу и просо, а скифы-пахари сеяли хлеб не только для собственных нужд, но и на продажу, которая, надо думать, осуществлялась ими при посредничестве греческих купцов. Вспашка земли, как правило, производилась скифскими земледельцами при запряжённого волами плуга.

Скифы-кочевники, населяли степное пространство на восток от Днепра и до Азовского моря, включая и степной Крым. Эти племена добывали себе пропитание но земледелием, а скотоводством и жилища свои устраивали в повозках.

У скифов-кочевников животноводство достигло относительно высокой ступени развития, и они в V—IV вв. владели огромными стадами и табунами скота. Распределение этого скота между соплеменниками не было равномерным. Большие скифские курганы поражают богатством своего погребального инвентаря.

Внешний вид и одежда скифов известны главным образом по их изображениям на золотых и серебряных сосудах и других художественных изделиях, преимущественно греческой работы, найденных в таких всемирно известных курганах, как Куль-Оба (Керчь), Чертомлыцкий, Солоха (Нижний Днепр) и ряд других. Сражались скифы преимущественно на конях, хотя в дальнейшем, по мере роста оседлости, появляется и скифская пехота.

Характер погребального ритуала свидетельствует о том, что у скифов существовала вера в загробную жизнь.

Ещё большее своеобразие скифской культуры раскрывается в так называемом скифском зверином стиле. Изображения зверей на вещах, выполненных в этом стиле, чаще всего трактуются не в положении покоя, а в напряжённой борьбе или движении. На скифской культуре, безусловно, сказалось влияние близкого соседства и постоянного общения с греками.

.