Соотнесите имена писателей и названия их произведений. ответ запишите в виде последовательности цифр, без пробелов и запятых (например, 567432)

писатели произведения
а) М.Е. Салтыков-Щедрин
б) Ф.М. Достоевский
в) Л.Н. Толстой
г) А.П. Чехов
д) И.С. Тургенев
е) Н.А. Нексасов
ж) Н.Г. Чернышевский
з) И.А. Гончаров
и) А.Н. Островский 1) "Отцы и дети", "Дворянское гнездо"
2) "Кому на Руси жить хорошо", "Русские женщины"
3) "Бешеные деньги", "На всякого мудреца довольно Обыкновенная история", "Обломов", "Обрыв"
5) "Униженные и оскорбленные", "Бесы"
6) "История одного города", "Господа Головлёвы"
7) "Что делать?"
8) "Вишневый сад", "Палата № 6"
9) "Севастопольские рассказы", "Война и мир", "Воскресенье"

Главные идеи Мартина Лютера
Человеческое естество порочно, слабо, эгоистично и восстает против Бога; смерть есть плод отпадения от благодати.
Божественный закон указывает грешнику на его удаленность от Бога и пробуждает в нем желание к
Хотя Бог в справедливости своей мог осудить человечество на гибель, но любви своей он избрал грешников; самым полным образом эта любовь раскрылась в распятии Христа.
Для не нужно ничего, кроме веры, абсолютного доверия к Богу и отзывчивости к слову Божию; человеческие заслуги и добрые дела отвергаются.
Главным носителем слова Божия является Библия, в которой содержится вся полнота благой вести о человека.
Католическое духовенство, монашество и каноническое право отвергаются как человеческие установления, ложно притязающие на обладание духом Божьим.
Таинства суть знаки, сообщающие Слово Божие.

Эразм вначале сочувственно относился к Лютеру, последователи Эразма даже поздравляли Лютера с победой над католической церковью, чьи положения Эразм принимал не целиком. Впоследствии же Эразм начинает вести открытую полемику с Лютером, хотя многие современники говорили, что именно Эразм « снес то яйцо, которое впоследствии высидел Лютер », что корни лютеровской Реформации находятся все-таки в гуманистической философии Эразма . 

Главной в учении лютера стала  идея спасения только личной верой.  это означала, что спасение души зависит лишь от веры в бога, и для этого не нужны посредники--папство и церковь. вера приходит к человеку  только через милость божью, а не вследствие каких-то заслуг. лютер утверждал, что христианские таинства и ритуалы не имеют того значения, которое им приписывает церковь. источником христианской веры он считал  только библию  и стремился как можно быстрее перевести ее на язык.