Иногда церковь и государcтво действовали совместно, иногда вели борьбу самостоятельно. Говоря о борьбе церкви с язычеством, прежде всего необходимо иметь в виду, что христианское богослужение, таинства, церковные обряды, христианское вероучевие, распространяемое и внедряемое устно и письменно, — надежнейшим служили к искоренению язычества и его забвению. Наши иерархи и ревнители благочестия прекрасно это понимали и главным образом заботились о выяснении догматов и нравственного учения христианства. Но жизнь показала, что одного этого мало: древние языческие обряды и верования продолжали жить в народе, и церковь принуждена была вступить с ними в борьбу. Средствами борьбы церкви против язычества были: канонические постановления, убеждение.
Славянофилы — представители славянофильства — общественно-политического движения русской интеллигенции ХIX века, провозглашающего особый, несходный со странами Запада, путь развития Руси; православия, как истинной религии (вызов католичеству), существования некой исключительной русской цивилизации, отличающейся особенною духовностью.
Славянофилы:
А.К.Аксаков, И.С. Аксаков, А.Хомяков, Ю. Самарин, С.П. Швырев, П.В. Киреевский, М.П. Погодин, Ф.В. Чижов, В.И. Даль и др..
Взгляды славянофилов:
Идеальное государство — допетровская Русь.
Идеальное общественное устройство — крестьянская община.
Русский народ — богоносец.
Православие — единственная верная в христианстве религия.
Европа — средоточение разврата, революций, религиозных ересей
