Il123456
16.12.2021 00:55

Задание: Ниже представлен фрагмент о советском периоде истории России. В нем речь идет о "советском бытии", важной составляющей которого являлась религия. Прокомментируйте данный отрывок. Что Вы думаете по поводу представленной точкой зрения? Свой ответ аргументируйте, используя факты, события, процессы, документы и др. Советское бытие – это уникальный тип бытия, который характеризовался трансформацией культурных оснований общества, как на уровне конструированных властью образов (имиджей), в основе которых утверждались советские ценности и представления о коммунистических идеалах, так и на уровне архетипических оснований, свойственных для социума на протяжении длительного исторического периода. Новые культурные формы, новая система знаков и символов революционной эпохи определяли специфику изменений в религиозных доминантах российской цивилизации, которые после 1917 года подверглись серьезной трансформации, но остались важными императивами, во многом определяя специфику советского бытия. Предшествовавшее формированию советского бытия марксистское учение по своей сути было псевдорелигиозным. Став основой советской идеологии, оно сформировало культурную матрицу, в которой существовали годами сложившиеся представления о власти, обществе, смыслах жизни, предназначении человека. Марксистская система ценностей советского бытия стала своеобразной религией без Бога. Обладая стройностью, универсальностью, ценностями, основанными на равенстве, справедливости, коллективизме, ясностью целей, «великой миссией» (создание идеального справедливого общества (рая на земле)), новая идеология стала своеобразным «перевертышем» христианского мировоззрения. После распада российской империи происходит сциентизация советской культуры в жестко заданных идеологических формах и цивилизационного русского содержания, укоренного в религиозных представлениях. Это можно наблюдать на всех уровнях бытия: восприятие власти и советских лидеров (трансформация императива богоизбранности власти), понимание мессианских задач власти и общества (распространение коммунизма – трансформация религиозного и имперского мессианизма), укрепление представления о советском народе – носителе коммунистической истины (императив исихазма и святого народа), усиление представлений о народовластии (императив соборности социального бытия) и др. Под влиянием новых культурных форм цивилизационные начала трансформировались как на макроуровне (идеология), так и на микроуровне (повседневные практики всех сторон жизни).

Нажмите на рекламу ниже и сразу увидите ответ
Популярные вопросы:
Ответ:
Anna45w456
08.07.2022 15:53

Сулук — тюргешский каган с 715 года. При Сулуке Тюргешский каганат достиг своего наивысшего расцвета. Он противостоял арабам и китайцам. Арабами был прозван «Сузеген».

В то время, когда Суду стал каганом, внутреннее и внешнее поли­тическое положение Тюргешского каганата было очень сложным. Во- первых, на западе каганат противостоял нашествию арабов, во-вторых, с востока нависла опасность вторжения со стороны Китайского госу­дарства. А, в-третьих, этим сложным положением в Жетысу стремился воспользоваться Восточнотюркский каганат. Поэтому, чтобы сохра­нить независимость своего государства, кагану Суду пришлось вести политическую и военную борьбу на трех направлениях. Внутреннее и внешнеполитическое положение каганата. В Тюргешском каганате сохранились административные, военные и культурные традиции Западнотюркского каганата. Политическая власть была сосредоточена в руках кагана. Каганат был разделен на 20 административных владений, каждое из которых в случае войны было обязано выставить по 7 тысяч воинов. С момента про­возглашения Ушлика каганом он особое внимание уделял поли­тико-административному укреплению каганата.  Сделай лучшим

0,0(0 оценок)
Ответ:
Shmanin32
16.09.2022 15:42
В массовом общественном сознании европейцев XVIII века еще не утвердилось представление о человеке вне его сословной характеристики. Люди делятся на три сословия - два привилегированных (дворяне, священники) и непривилегированное третье сословие (tiers-кtat), включающее в себя и буржуазию, и рабочих мануфактур, и крестьян. Огромная часть общества к началу периода внешне почти не изменилась. Крестьяне выглядят примерно так, как и много веков назад. Праздничные костюмы, позволяющие отличить не только национальную принадлежность, но и происхождение из той или иной области, тем не менее предельно традиционны, некоторые их орнаменты восходят к временам неолита. Горожане придерживаются традиций своих профессий. Роскошные одеяния прелатов католической церкви, скромная одежда протестантов, еще более скромный вид монахов нищенствующего ордена францисканцев также традиционны и насчитывают целые века.Напротив, во внешности светской аристократии происходят столь быстрые перемены, что можно говорить об окончательном утверждении моды в современном смысле этого слова. Законодательницей моды стала Франция, диктовавшая требования к внешнему виду светского человека всей Европе, к «л'ар де се девертир» (l'art de se dйvertir - «искусство одеваться», по выражению популярного писателя Н. Ретифа де ла Бретонна).Появляются модные журналы, знаменитые модельеры (самая прославленная - француженка Роз Бертэн, модистка французской королевы Марии-Антуанетты, «министр моды», как ее называли).

вот то что знаю))0
0,0(0 оценок)
Полный доступ
Позволит учиться лучше и быстрее. Неограниченный доступ к базе и ответам от экспертов и ai-bota Оформи подписку
logo
Начни делиться знаниями
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси ai-бота