В середине 17-го века маньчжуры из центральной и южной Маньчжурии прорвались через Великую стену и посягнули на Пекин, в конечном счете вызвав падение династии Мин и начав маньчжурскую династию Цин (1644-1912). Между 18-м и 20-м веками, Великая китайская стена стала наиболее рас эмблемой Китая для западного мира, и символом физического проявления китайской силы и психологическое представление барьера, сохраняемого китайским государством, чтобы отразить иностранное влияние и осуществить контроль над его гражданами.
Сегодня, Великая Китайская стена признается одним из самых впечатляющих архитектурных подвигов в истории. В 1987 ЮНЕСКО внес Великую стену в список Всемирного наследия, и стало популярным мнение, которое появилось в 20-м веке, считающее, что это - единственная искусственная структура, которая видима с луны. На протяжении многих лет, проходы через стену были сокращены в различных точках, и многие секции ухудшились после столетий забвения. Самая известная часть Великой китайской стены Бадалин, расположенный в 70 км к северо-западу от Пекина – была восстановлены в конце 1950-х и привлекают тысячи национальных и иностранных туристов каждый день
Объяснение:
Исторические свидетельства дают основание утверждать, что, начиная со II века до н. э., протомонгольские народы (хунну, сяньби, кидани) были знакомы с буддизмом[1]. На территории Иволгинского городища в хуннском захоронении найдены остатки буддийских чёток.
В начале XVII века тибетский буддизм из Монголии проник на север к бурятскому населению Забайкалья. Первоначально был рас среди этнических групп, вышедших незадолго до этого из Халхи — цонголов, сартулов, хатагинов; в конце XVII — начале XVIII века буддизм рас на территории всего Забайкалья. Вторая линия пришла непосредственно из Тибета, из монастыря Лабранг Трашикьил.
В 1741 году императрица Елизавета Петровна узаконила существование 11 дацанов и 150 лам при них (в июле 1991 года буддисты Бурятии отметили 250-летие официального признания их религии в России). Длительное время в бурятском буддизме шла борьба за главенство между Цонгольским и Гусиноозёрским дацанами. В 1764 году главный лама старейшего в Бурятии Цонгольского дацана стал Верховным ламой бурят Забайкалья, получив титул Пандито Хамбо-лама («учёный-настоятель»). С 1809 года главенство перешло к настоятелям (шэрээтэ) Гусиноозёрского дацана. В конце XIX века началось интенсивное проникновение буддизма в Предбайкалье — Северную Бурятию, где он встретил ожесточённое сопротивление со стороны шаманов и православных миссионеров. До Октябрьской революции 1917 года в Бурятии функционировало 46 дацанов, приходы которых были в основном организованы по территориально-родовому принципу.
В 1920-х годах часть бурят переселилась из Забайкалья (в основном из Аги) во Внутреннюю Монголию (местность Шэнэхэн) и продолжила там собственные буддийские традиции в дополнение к тем, что уже существовали в этом регионе.
