1) просветительский (конец XVIII — начало XIX века), 2) национально-религиозный (начало XIX века — революции 1848 г.) и 3) национально-освободительный (1848—1878, в особенности у народов Сербии и Черногории).
3) Среди участников: Вук Караджич (Сербия), Петр Петрович Негош (Черногория), Станко Враз (Словения), Матия Маяр (Словения), Людевит Гай (Словения, Хорватия), Янко Драшкович (Хорватия), Софроний Врачанский (Болгария), Васил Априлов (Болгария), Юрий Венелин (Россия-Болгария), Любен Каравелов (Болгария), Петр Берон (Болгария), Неофит Бозвели (Болгария), Ян Коллар (Словакия), Людовит Штур (Словакия), Райко Жинзифов (болгарин из Македониии), Павел Йозеф Шафарик (Чехия, Словакия), Йозеф Добровский (Чехия), Ян Неедла (Чехия), Русская троица (Украинская Галичина), Александр Духнович (Закарпатье).
АПОЛЛОН И АРТЕМИДА (Диана) – в древнегреческой религии и мифологии – дети верховного бога Зевса и титаниды Лето; были близнецами. Они выросли на острове Делос, где Лето пришлось укрываться от ревности и ненависти жены Зевса Геры, и где впоследствии Аполлону и Артемиде были посвящены святилища. Аполлон был одним из самых важных античных богов – богом музыки, поэзии, очищения, пророчества и целительства. Лишь в более поздних мифах его начинают ассоциировать с солнцем. Ему приписывалось учреждение оракулов в Дельфах и других, менее важных религиозных центрах. В Аполлоне нередко видят анатолийское божество, воспринятое греками. В «Илиаде» Гомера он поддерживает троянцев Малой Азии в войне против греков, однако в классическую эпоху становится едва ли не самым «греческим» из богов, изображаемым в виде прекрасного безбородого юноши. Оружие Аполлона – лук
