в основе социально- развития россии лежала политика дальнейшего укрепления феодально-крепостнического уклада. соборным уложением 1649 г. были отменены «урочные лета», установлен сыск беглых крестьян и посадских людей. это стало фактом окончательного закрепощения крестьян. основой аграрной россии 17 в. становится барщина: работа крестьянина собственным инвентарем в хозяйстве феодала. крестьяне были обязаны платить оброк или работать на барщине, т. е. находились в личной зависимости от феодала.
в это время происходят изменения в правительственной политике:
1682 г. - отмена местничества, стершая грани между сословными группами и в итоге объединившая дворянство;
1649 г. - признание права наследственной передачи дворянского поместья при условии продолжения наследниками службы в государстве. таким образом, были объединены две формы собственности - вотчина и поместье.
в 17 в. происходит рост ремесленного производства, чему способствует значительное совершенствование техники и возникновение новых производств: литейного, оружейного, медного. появилась новая форма производства - мануфактура.
были внесены поправки в закон, стимулировавшие торговлю. торговый устав 1653 г. установил единую торговую пошлину и отменил внутренние поборы с купцов. с этой же целью в 1667 г. был принят новгородский устав, давший дополнительные льготы во внутренней торговле.
начинают складываться условия образования всероссийского рынка. товарное производство и торговля становятся причиной возникновения и роста новых российских городов. к окончанию 17 в. россия достигла высоких показателей в области производства и повышении жизненного уровня.
россии складывалась в противоречивых условиях борьбы феодально-крепостнических устоев и буржуазии.
в политической жизни происходит переход к абсолютизму (концентрации власти). в 1649 г. принимается кодекс законов российского государства - соборное уложение. две его главы посвящены защите прав и престижа царской власти и царского двора. идет постепенный процесс передачи власти в руки самодержавия. престиж и роль земских соборов, которые решали вопросы внешней политики, финансов и налогов. с наступлением и политической стабильности отпала необходимость в поддержке самодержавия различными слоями общества. земский собор постепенно заменился боярской думой. в 17 в. боярство перестало представлять царскую власть и вместе с дворянством перешло на государскую службу.
одна из характерных особенностей нарастающего абсолютизма - возникновение централизованного аппарата . в 17 в. в россии существовала система приказов - учреждений, в которых отсутствовали единые принципы создания указов и распределения функций между ними. в 1654 г. создается приказ тайных дел, занимающийся контролем над государственными учреждениями и служащими.
в местном происходит концентрация власти в руках воевод, заменивших представителей выборных органов - приказчиков, старост. уездная власть оказывается под жестким контролем.
в середине 17 в. проведена реформа церкви, необходимость которой была вызвана стремлением к централизации православной церкви.
воссоединение с украиной, укрепление связей с южнославянскими потребовали унификации обрядов и церковных книг. преобразования патриарха никона вызвали недовольство верующих, а попытки создания независимой от государства церкви, к разрыву с царем. в церкви произошел раскол, который приобрел характер оппозиционного противостояния. в 1666 г. никон был низложен.
В 7-ом веке Арабский халифат превратился в сильное государство. Многие государства, не выдерживая натиска арабов, подчинялись им.
халиф — властитель Арабского государства
Чтобы защитить Албанию от разрушительных походов арабов, Джаваншир решил встретиться с халифом.
Он отправился в столицу Халифата - город Дамаск.
Это были 60-е годы 7-го века. Во дворце халифа состоялась знаменательная встреча. Встреча албанского царя, знаменитого азербайджанского полководца Джаваншира, с халифом. Между ними произошла серьёзная и важная беседа. В беседе обсуждались роль Азербайджана для Халифата, вопросы о налогах и податях, взимаемых с Албании, и другие важные проблемы. Джаваншир отправился на эту встречу ради защиты независимости своей родины. Халиф внимательно слушал слова Джаваншира, убеждаясь в справедливости всех хвалебных слов в его адрес. Джаваншир прославился как умный
