Объектив культурного наследия ислама буддизма и христианство?​

В основном взгляды гуманистов были направлены на возвращение к античности :1)культ тела (изображение в статуях, картинах и т. д. обычного человека с красивым телом либо лицом .Сила духа, телесная сила, вера в бога и в свой народ. Например, скульптура Давид Микеланджело .2)гуманисты считали что человек сам решает свою судьбу, ему никто не диктует правила, ни церковь, ни король. Люди стремились к счастью .Например, Шекспир "Ромео и Джульетта"3)в отличие от сред. мировазрения гуманисты считали что люди не зависят от церкви ведь вся жизнь средневек. человека была основана на учениях церкви, люди боялись что если сделают что то не так то их покарают и отправят в ад. в итоге церковь потеряла свою власть над людьми4)Красота обычных людей, ни святых ни богов ни правителей, а именно обычных людей. Например, "Джоконда" Леонардо да винчи 5)Нужно обращать внимание на окруж. людей и им. Например, "Дон ки хот" Мигель де сервантес Сааведра. 6)Приношение себя в жертву ради других .Например ,"Сикстинская мадонна" Рафаэль санти

Указ о сыске беглых, опубликованный петром i 16 февраля 1707 году, является очередным этапом полного закрепощения крестьян. процесс юридического оформления (и оправдания) крепостного права происходил по крайней мере с издания соборного уложения 1649 года, которое отменило так называемые урочные лета и ввело сыск беглых крестьян. модернизируя российское государство, пётр опирался главным образом на передовое дворянство. парадоксально, но царь-реформатор соизволил ужесточить такое архаичное для того времени явление, как крепостное право. в странах европы в тот период происходил обратный процесс: крепостничество - там, где оно сохранялось – становилось мягче, а его значение было не столь велико (на фабриках и заводах, например, работали наёмные рабочие, лично свободные, а в россии вплоть до 1861 года основу «пролетариата» составляло крепостное крестьянство). указа о сыске беглых указ, как и подобные ему законодательные акты, способствовал дальнейшему закрепощению крестьян. крепостное право стало своего рода государственной повинностью для крестьян, их единственной обязанностью. власть помещика над крепостным приобретала практически форму рабства – зависимые граждане лишались практически всех прав.шансы беглого крестьянина на то, что ему удастся скрыться от преследования, сильно уменьшились – укрывать у себя беглецов стало невыгодно.   противодействие крепостничеству с этого года наказывалось как государственное преступление. само по себе крепостное право рассматривалось некоторыми исследователями как необходимая или, по крайней мере, неизбежная черта национальной культуры, происходящая из-за слабого развития индивидуализма.