1) После заключения в 1882 г. Германией, Австро-Венгрией и Италией Тройственного союза расстановка сил на международной арене изменилась. Стремление Александра III по возможности избегать участия в каких бы то ни было конфликтах стабилизировало положение России в мире.
В 1882 г. пост министра иностранных дел занял Н. К. Гире, уступавший своему предшественнику А. М. Горчакову по дипломатическим и блеску литературного стиля. Гире считал своей основной задачей предотвратить втягивание России в новый конфликт, чреватый, по его мнению, крушением монархии.
Между тем в 1885 г. Россия и Англия оказались на грани войны из-за столкновения в Туркмении, на границе с Афганистаном.С конца 1887 г. отношения между Россией и Германией начали принимать едва ли не враждебный характер. Россия повысила пошлины на немецкие промышленные товары, Германия в ответ — на русский хлеб. Более того, Берлин запретил германскому центральному банку принимать в залог русские государственные обязательства. Да и переброска российских войск на западные границы в целях их укрепления не сближению позиций двух держав. Российская империя была вынуждена переориентировать свою внешнюю политику.
В 1890 г. истёк срок договора между Россией и Германией, заключённого в 1887 г. Германия отказалась его продлевать, а в следующем году возобновила Тройственный союз с Австро-Венгрией и Италией, направленный против России и Франции.
2) Значение договора было подорвано обострением в 1885—1886 годах австро-русских отношений из-за вопроса внешнеполитической ориентации Болгарии и сербско-болгарской войны. «Союз трёх императоров» окончательнораспался, после чего в 1887 году был заключён русско-германский договор перестраховки.
Главное отличие заключалось в мировоззрении. Боги шумеров и вавилонян - более непредсказуемые, а их действия - более хаотичные. В Месопотамии, как известно, часто случались разного рода природные катаклизмы, опасные наводнения. Как результат - боги представлялись жителям Двуречья существами необычайной силы, которых нужно задабривать.
В Египте, где природа была менее разрушительной, боги воспринимались как добрые, щедрые и в целом благожелательные к людям. Египтяне считали, что их боги создали Египет как островок добра и порядка в мире, наполненном хаосом.
Далее: в Египте религия и государство были тесно связаны вместе. Фараон считался живым богом и был связующим звеном между людьми и остальными богами.
В отличие от египтян, жители Месопотамии (шумеры и вавилоняне) не верили в загробную жизнь.
