II. Прочитайте поняття й терміни. Згрупуйте їх у сектори таблиці відповідно до запропонованих заголовків. Поясніть значення підкреслених історизмів. Кожен правильно заповнений сектор — від
oдo ів ( ів — частково заповнений сектор: менше трьох слів; — частково
заповнений сектор: 3—4 слова; – повністю заповнений сектор). Визначення кожного
історизму – від 0 до ів ( ів — відсутня відповідь; — часткова відповідь; —
повна відповідь). Усього — ів.
Суспільно-політична Соціально-економічна
Історія релігії Історія культури
історія
історія
1
1
1
1
2
2
2
2
3
3
3
4
4
4
5
5
5
1. Академія. 2. Аутодафе. 3. Білль. 4. Вандалізм. 5. Васалітет. 6. Відтворювальне
господарство. 7. Волхв. 8. Гравюра. 9. Громада. 10. Гутництво. 11. Держава. 12. Євангеліє.
13. Тригаційне землеробство.
19. Фоліант. 20. Чорноризець.
14. Партач. 15. Погост. 16. Сага. 17. Сатрап. 18. Томізм.
У історичній традиції побити пи
3
4
5
RIC​

Общие сведения. портрет   аскольд (предположительно др.-исл. haskuldr или höskuldr, др.-рус.асколдъ, ? —882) — варяг из дружины рюрика, киевский князь в 864—882 гг. (правил совместно с диром). в восточнославянского мира ix век, на середину которого приходится завершение процессов становления государственности и формирования феодальных отношений, стал весьма сложным и переломным моментом. согласно «повести временных лет», в это время существовало два раннегосударственных объединения: северное, с центром в новгороде, где княжил варяг рюрик, и южное, с центром в киеве. киевский стол занимал князь аскольд — государственный деятель раннесредневековой европы. именно при его правлении киевское государство переживает общий подъем, уверенно выходит на мировую арену, становится важным фактором тогдашней международной политики. аскольд принял титул кагана, который воспринимался современниками как императорский и свидетельствовал о политических амбициях киевского властителя.   к сожалению, летописные сведения об аскольде не всегда соответствуют действительности, они довольно скупы, а порой и противоречивы. более того, почти всегда имя аскольда упоминается рядом с именем его брата дира. по сообщению «повести временных лет», аскольд и дир были дружинниками рюрика, скандинавами по происхождению. в 862 г. они захватили киев и стали киевскими князьями. однако в более древнем киевском летописном своде никаких сведений о прибытии аскольда и дира в киев нет, лишь упоминается, что они в нём княжили. у имеются веские основания считать аскольда и дира последними представителями княжеской династии, основанной полулегендарным кием. так, еще в xv в. польский хронист ян длугош, знаток летописей, писал: «после смерти кия, щека и хорива их сыновья и племянники правили в землях, пока наследование не перешло к двум родным братьям аскольду и диру». большинство современных исследователей разделяет это мнение и считает аскольда потомком кия, младшим братом дира, прямым и законным наследником киевского престола.  

Главная причина преследований сторонников христианства заключалась в их отказе признавать культ императора и участвовать в государственных религиозных церемониях и обрядах. Впрочем, гонения на христиан были несистематическими и происходили от случая к случаю.

Существует легенда, что накануне битвы у Мульвийского моста, победа в которой принесла Константину императорскую власть, он видел крест с начертанными на нем словами "Сим победишь". В следующем 313 г. Константин издал эдикт о свободном исповедании христианства гражданами Римской империи, благодаря чему оно из религии гонимой начало превращаться в господствующую.