1. В головах жителей Европы и США произошла смена культурной парадигмы. Общество модерна сменилось обществом постмодерна.
До 1859 года существовала парадигма премодерна - вера в то, что в былые времена человечество было гораздо ближе к Богу, Адам с Евой жили в райских садах, а сейчас оно все больше и больше от бога отдаляется.
В 1859 году Чарльз Дарвин опубликовал свою Теорию эволюции и естественного отбора - человечество подняло, что люди раньше были лишь простейшими одноклеточными организмами и появилась вера в прогресс, что благодаря научному и социальному прогрессу люди уже совсем скоро будут жить прекрасно, не зная бед. Но в 1914 году все увидели, что весь социальный прогресс выродился в агрессивные идеологии, благодаря которым, при научного прогресса люди получили возможность лишь убивать друг друга в ранее невозможны количествах.
Эпоха постмодерна - это отсутствие смысла жизни, отсутствие веры в прогресс, разочарование в человеческой природе.
Эпоха постмодерна продолжается и сейчас. Мир изменился координально, сначала гитлеровская Германия, затем СССР - последние модернистские государства, верящие в утопичный мир будущего ушли в небытие.
2. На тот момент - конечно да. Возможности индустриального мира и мощные идеологии позволили устроить самую кровавую мясорубку в истории, которую превзошла лишь следующая война. Ничего общего с война и 19 века - фактически все ещё войн в кружевах, с честью, отвагой и романтиков - когда потери были относительно небольшими, а война была таким средством досуга.
Краткая история битвы на реке Пьяна:
В 1376 году перешедший на службу к Мамаю с левобережья Волги хан Золотой Орды Арапша (Араб-шах Музаффар) разорил Новосильское княжество (на верхнем течении Оки и Дона) и направился в сторону Рязанского и Нижегородского княжеств.
Весть о приближении татарского войска достигла южнорусских рубежей задолго до приближения противника, поэтому в землях Нижегородского княжества удалось сформировать сильное войско для отпора противнику. Войска для отпора планировал вести сам Великий князь Московский Дмитрий Иванович, спешно откликнувшийся на о своего тестя - нижегородского князя Дмитрия Константиновича. Собранное войско было отправлено на встречу войск Арапши и встало на реке Пьяна.
За десять лет до этого события на реке Пьяна городецкими и суздальскими дружинами было разбито войско одного из золотоордынских эмиров (правителя Волжской Булгарии) Булат-Тимура, отважившегося предпринять поход на Нижегородские земли. Эта победа придавала собранному войску лишнюю самоуверенность.. (Битва на реке Пьяна в 1367 г.)
Стоявшие на Пьяне дружинники не ожидали скорого подхода татарской рати из-за предательства Мордовских-Мокшанских князей (которые сначала уверили русских князей, что войска Арапши еще очень далеко, а потом тайно подвели татар к стоявшему русскому войску).
«Расслабившиеся русские воины перестали нести караульную службу, а из-за сильной жары сняли с себя все доспехи и предались бражничеству и ходили пьяные. Князья же и воеводы разъехались на охоту, оставив «пьяное войско» без руководства». Вот такая «деморализация» привела к страшным последствиям - напавшие неожиданно татары разгромили русское войско, огромное количество воинов было перебито, а Нижегородские земли и сам Нижний Новгород, а затем и Рязань, были захвачены, сожжены и разграблены. Через год Нижний Новгород был захвачен еще раз.
Экскурсоводы Нижегородского кремля иногда лукавят, говоря, что Нижегородский кремль ни разу не захватывался. Да, не захватывался современный, самый последний, каменный кремль, что нельзя сказать о его деревянных предшественниках….
Само «Пьянское побоище» дает еще основание многим предполагать, что название реки Пьяна связано именно с этим побоищем- воистину "пьяные на Пьяне"… Да и фраза « я как-то плавал по Пьяне» без уточнений, что это река - всегда сначала воспринимается собеседником буквально, т.е. «я плавал пьяным»… (возможные версии о возникновении названия реки Пьяна я приведу позже).
Хочется заметить, что современные Мордва и Мокшане вряд ли имеют какое-то отношение к тем предателям русского войска. В те времена Мордвой на Руси могли называть всех, кого угодно, кроме русских.
Да и в том, что пьянство на Руси является исконной русской традицией, возможно виноват неправильно воспринимаемый найденный в летописях термин «бражничество». Известный языковед, историк Константин Сергеевич Аксаков в «Русской беседе» за 1859 год дал пояснение старинного термина «бражничество»: «И слово это означало празднование, пир, но, никак не является синонимом пьянства. Этим же термином называли сам процесс приготовления вина.»
Так что, нельзя точно утверждать, перепилось ли все русское войско на реке Пьяна или просто от безделья занималось изготовлением вина (самогоноварением) без его употребления во время празднования каких-то тогдашних праздников, но то, что само «Пьянское побоище» имело место быть, сомнений не вызывает. Не вызывает также и сомнений, что плачевный её результат связан с неорганизованностью русских воевод и беспечностью русских воинов.
