1.Почему партия "Алаш" на выборах в Учредительное собрание России набрала в Казахстане значительное количество голосов? 2. Почему Алашские деятели не приняли ценности и идеи Советской власти?



Дайте развернутый ответ
​

На протяжении многих веков Восток и Запад воспринимались как две полные противоположности, как олицетворения косности и прогресса, застоя и динамики, деспотизма и свободы.

В последнее время историки все чаще обращаются к проблеме "отставания" и "застойности" Востока, пересматривая устоявшиеся, прочно укоренившиеся в сознании клише. Действительно, насколько "отсталым" был Восток? Во всех ли областях и всегда ли опережала его Европа?

Средневековый Восток являлся для европейцев символом богатства и утонченной роскоши. Жизненный уровень там, вплоть до конца XVIII в., был значительно выше, чем на Западе, города по своей численности превосходили европейские. В Лондоне, Париже, Венеции и Флоренции - самых крупных городах Запада - в XIII в. проживало примерно по 100 тыс. человек, в то время как в Китае уже в XI в. были города с населением от полумиллиона до миллиона человек, на арабском Востоке - до 300- 400 тысяч. Вполне понятно, что соплеменники знаменитого венецианского купца Марко Поло (XIII в.), прожившего много лет в Китае, не верили его рассказам о великолепных огромных городах, между которыми проходили прямые, как стрелы, мощеные дороги, обсаженные деревьями, о постоялых дворах, где в полной готовности содержалось около четырехсот лошадей, о хлебных амбарах, куда ссыпалось зерно, чтобы в годы неурожая распределять его среди населения, о гигантских базарах, вмещающих до 50 тыс. человек. Все это настолько расходилось с тогдашней европейской действительностью, что путешественник прослыл фантазером.

В крупных городах Востока развивалось ремесло, достигшее очень высокого для средневековья уровня. Европа покупала на Востоке шелк, фарфор, оружие, пряности, но долгое время она мало что могла предложить взамен. Когда в 1793 г. в Китай прибыла официальная миссия из Англии с предложением о торговле, император гордо ответил, что его страна не нуждается в английских изделиях. И в общем, это вполне соответствовало истине.

Между тем жизнь средневекового Востока была неспокойна. Его политическая карта, особенно со времени появления исламской цивилизации, многократно перекраивалась. Распадались старые империи, и на их месте возникали новые государства. Орды кочевников разрушали древние очаги культуры, ставя под угрозу само существование цивилизации. Если Западная Европа уже к XII в. в основном освободилась от этой опасности, то на Востоке еще долгое время спустя продолжалась борьба с кочевниками.

История всех средневековых цивилизаций имеет много общих черт, но вместе с тем именно в ту эпоху особенно отчетливо определяется их разнообразие. Восток отнюдь не представлял собой единого целого: огромная пропасть разделяла кочевые племена и оседлые культуры, различны были исторические пути древних цивилизаций (индийской и китайской) и более молодых, появившихся к VI-VII вв. н. э. (арабской и японской). Их неповторимое своеобразие складывалось под влиянием множества факторов, среди которых важнейшую роль играли религии и выработанные ими системы ценностей, влиявшие на государственность, официальную идеологию, миросозерцание людей и их поведение, трудовую этику и т. д.

Объяснение:

Битва при Платеях (323 год до н. э.) — первое сражение в ходе Ламийской войны, произошедшее между афинской и беотийской армиями.

Битва при Платеях

Основной конфликт: Ламийская война

Беотия и Аттика

Беотия и Аттика

Дата

323 до н. э.

Место

Платеи (Беотия), Греция

Итог

победа афинян

Противники

Афины

Беотия

Командующие

Леосфен

неизвестно

Силы сторон

5 000 пехотинцев, 500 всадников, 2 000 наёмников

неизвестно

Когда большая часть Греции восстала против македонского господства в 323 году до н. э., беотийцы были одними из тех, кто решил противостоять этому движению[1]. После того, как Александр Македонский разрушил Фивы в 335 году до н. э., он отдал часть фиванской территории окрестным жителям[1], но без македонской гегемонии в центральной Греции беотийцы опасались, что афиняне возродят Фивы в качестве противовеса македонянам, и боялись потерять приобретённые земли[1].

Когда Афины направили подкрепление к армии Леосфена, беотийцы собрали войско, чтобы противостоять им. Афинское войско состояло из граждан в количестве пяти тысяч пехоты и пятисот всадников, а также двух тысяч наёмников[1]. Леосфен вошёл в Беотию с частью своей армии, чтобы встретиться с отправленным подкреплением. После соединения с афинским войском Леосфен построил армию и, атаковав беотийский лагерь, победил беотийцев. После победы он поспешил вернуться в Фермопилы, где встретился с войском Антипатра