Древняя Месопотамия. План.
I ……….. .
II. Признаки цивилизации Междуречия.
1.Города-государства.
2. ………. :
а)рождение, колеса, сельского хозяйства,
б) письменности древнего народа,
в)………
III. Влияние культуры Месопотамии на развитие всего человечества.

Сопоставляя двух главных участников Полтавского сражения Петра I и Карла XII, поэт особое внимание уделяет той роли, которую сыграли в битве два великих полководца. Облик русского царя перед решающим сражением прекрасен, он весь в движении, в ощущении предстоящего события, он – само действие:

…Выходит Петр. Его глаза

Сияют. Лик его ужасен.

Движенья быстры. Он прекрасен,

Он весь, как божия гроза.

Своим личным примером Петр воодушевляет русских солдат, он чувствует свою причастность к общему делу, поэтому при характеристике героя А. С. Пушкин использует глаголы движения:

И он промчался пред полками,

Могущ и радостен, как бой.

Он поле пожирал очами…

Полную противоположность Петру представляет шведский король – Карл XII, изображающий лишь подобие полководца:

Несомый верными слугами,

В качалке, бледен, недвижим,

Страдая раной, Карл явился.

Все поведение шведского короля говорит о его недоумении, смущении перед боем, Карл не верит в победу, не верит в силу примера:

Вдруг слабым манием руки

На русских двинул он полки.

Итог сражения предрешен поведением полководцев. Описывая в поэме «Полтава» двух военачальников, А. С. Пушкин характеризует два типа полководцев: флегматичного, заботящегося только о собственной выгоде шведского короля – Карла XII и самого главного участника событий, готового к решающей схватке, а впоследствии и основного победителя Полтавского сражения – русского царя Петра Первого. Здесь А. С. Пушкин ценит Петра I за его военные победы, за его умение принять единственно верное решение в трудный для России момент

X – XII вв сильное влияние церкви

1054 г. – разделение христианской церкви:

католическая – глава римский папа, которому подчиняются Западная и Северная Европа

православная – глава византийский патриарх, которому подчиняются Византия, Русь, Болгария, Греция

Причины раскола:

борьба между римским папой и византийским патриархом за влияние в Европе

борьба за господство над христианской церковью

В результате раскола произошло усиление влияния римского папы, которого стали считать «наместником Бога на земле». Все европейские короли должны были подчиняться ему. Лишь германский король Генрих IV попытался не подчиниться римскому папе Григорию VII, но проиграл. 1077 г – «путь в Каноссу»

Источники богатства церкви:

церковная десятина (налог, который платили все жители для содержания церкви)

плата за церковные обряды

продажа церковных должностей

плата за прикосновение к «святым мощам» (останки тела святых мучеников)

продажа индульгенций (грамота, купив которую можно было получить прощение грехов)

Против римского папы выступали еретики (верующие, несогласные с католической церковью и римским папой) Причины недовольства еретиков:

считали, что церковь испорчена богатством

еретики призывали церковь к бедности

еретики защищали крестьян и бедняков, предлагали отдать землю крестьянам и отменить десятину

борьбы с еретиками:

1.отлучение от церкви и церковное проклятие (анафема – проклятие одного человека и интердикт – проклятие целой области, города или деревни)

2.военные походы против отдельных районов. Например, против альбигойцев (на юге Франции)

3.церковный суд – инквизиция, который судил и сжигал еретиков на костре – аутодафе

4.создание нищенствующих монашеских орденов:

5.орден францисканцев: создатель Франциск Ассизский – бродячие нищие монахи

6.орден доминиканцев: создатель Доминик Гусман – называли себя «псы господни» и служили в инквизиции.

Объяснение:

удачного изучения истории!