VI. Упізнайте подію за фрагментом історичного джерела, вкажіть її назву ( ), час ( ) та місце ( ), ключову дійову особу ( ). (По за кожне завдання,
всього ів)
1) «... Славен князь ... ратного духу виповнився тай повів полки свої хоробрі на землю
Половецьку за землю Руську. Перестали князі невірних воювати, стали один одному
казати: Се моє, а се теж моє, брате»
2) « І прибув він до Цесареграда, а греки замкнули Суд і город заперли. І вийшов ... на
берег і повелів воям виволокти кораблі на берег... і повелів.. колеса зробити і поставити
їх на колеса»
3) «Повелів ... поскидати кумирів – тих порубати, а інших вогню віддати. Перуна ж
повелів він прив'язати коневі до хвоста і волочити ... на ручай. І приволікти його,
вкинули в Дніпро»
4) «...Був же він князь доблесний і всякими чеснотами був сповнений. За ним же Україна
премного потужила»
VI. Прочитайте фрагмент історичного джерела і дайте відповіді на запитання:
однаа
кажучи,​

Им из первых проявлений кризиса английского абсолютизма был конфликт, возникший между короной и парламентом при первом Стюарте. Недаром Маркс называет правление Якова I «прологом английской революции». Конфликт этот был тесно связан с ростом разногласий по вопросам торгово-промышленной, финансовой и религиозной политики, непосредственно затрагивавшим интересы различных общественных классов. Программа нового дворянства и буржуазии ярко выражена в документе, представленном палатой общин Якову I Стюарту еще в самом начале его царствования. Это так называемая «Апология палаты общин». Составители «Апологии» требуют прежде всего обеспечения права собственности на землю и, во-вторых, неприкосновенности доходов от торгово-промышленной деятельности. Первое требование имеет в виду освобождение непосредственных держателей земли от короны на условиях рыцарской службы, т.е. крупных землевладельцев, от лежавших на них феодальных служб и повинностей, превращение феодальных поместий в полную, свободную, буржуазную собственность лендлордов. Второе требование предполагает обеспечение «прав и вольностей» всех лиц, занимающихся торговлей и промышленной деятельностью, на их доходы от торговли и мануфактуры. Из этих животрепещущих экономических интересов нового дворянства и буржуазии вытекают их политические требования. В противовес абсолютистским притязаниям Якова I, развитым в его политическом трактате «Истинный закон свободных монархий», палата общин заявляет весьма решительно в «Апологии», что король не является ни абсолютным, ни независимым от парламента главой государства. В то время как Яков I склонен был рассматривать парламент в качестве подсобного органа короля, обладающего абсолютной властью божественного происхождения и характера, авторы «Апологии» провозгласили верховным органом государства парламент, состоящий из двух палат — общин и лордов, во главе с королем, но отнюдь не короля, действующего независимо от парламента. Решительно выступая против самого принципа божественности королевской власти, палата общин заявляет в своей «Апологии», что власть смертного короля не является божественной, абсолютной и единоличной ни в духовных, ни в светских делах. Подкрепляя свою конституционную теорию ссылками на Великую хартию вольностей, авторы «Апологии» вкладывают в этот по существу феодальный документ, отражавший отношения между королем и феодалами в XIII в., совершенно новое, буржуазное содержание, выражавшее интересы и политические претензии нового дворянства и буржуазии начала XVII в. Яков I склонен был рассматривать «права и вольности» своих подданных в качестве временной уступки им и ограничивать действие этих прав сроком заседаний того или другого парламента, полагая, что эти права должны прекратить свое существование вместе с роспуском парламента. «Апология палаты общин» рассматривает «права и вольности» англичан не в качестве временной уступки со стороны короны, но в качестве законного, прирожденного права, вытекающего из Великой хартии вольностей и других статутов королевства, принятых парламентом, внесенных в его протоколы и получивших согласие короля. Источником прав английского народа является, по мысли составителей «Апологии», писаное в право, фиксированное в законодательных актах, которое противопоставляется общему праву, основанному на интерпретации статутов и на судебных решениях и прецедентах королевских судов.

Я считаю что человек произошол от обезьяны.
Чарльз Дарвин предположил что человек произошол от обезьяны, хотя Ч. Дарвин был верующим и верил в бога, но после того когда его дочь смертельно заболела, он стал молить бога о том чтоб его дочь поправилась но к сожалению его дочь умерла.
И он предположил что бога нет, не существует.
Свою концепцию Дарвин изложил в работе Происхождение видов путем естественного отбора» (1859 г.)Основу эволюционной теории Дарвина составляют три принципа: а) наследственности и изменчивости; б) борьбы за существование; в) естественного отбора. Изменчивость является неотъемлемым свойством всего живого.