1) Составить рассказ на тему "Я-строитель пирамид Древнего Египта", подготовить рисунок или макет пирамиды; 2)определить социальные группы в иерархической последовательности и разместить их на своей пирамиде​

Потому что революция - тигренок, а не киска. Она принадлежит одновременно никому и всем. Она, по сути, изначально состоит из противоречий. А для Франции это еще и первый подобный кровавый опыт. Пресловутый "народ" ненавидел монархию, Марию-Антуанетту и Людовика 6. Простой человек хотел сытной жизни, а всякие ехидные адвокаты пообещали им ее, попутно не забывая заливать про "всеобщее благо". Но как его достигнуть? Первое препятствие - король-тряпка и его жена. Ну и, собственно, их головы отправляются к мадам гильотине.
Что же дальше? Liberté, Égalité, Fraternité? Конечно, но пламенные речи совсем недолго греют душу озябшему народу. Необходимо действовать. А как? Никакого определенного, точного плана действий ни у кого не было. Это главная проблема ВФР. Эфемерная мечта не накормит и не повернет назад армию какой-нибудь Англии. У каждого свое мнение. Потому что каждый видит по-своему "всеобщее благо". Да его и вовсе не существует. Каждый инакомыслящий - предатель революции, предатель идеи "светлого будущего". И вот уже якобинцы отправляют на плаху своих братьев кольдерьеров. А там уже набирает обороты террор, свобода перетекает в диктатуру, диктатура в хаос.
Структуированный, четкий план действий определяет успешный исход революции. Здесь мы видим только зачатки. Здесь революция оказалась сильнее человека, она стала "стихийным бедствием". Собственно, бессмертный мем Дантона: "Не мы сделали революцию, а она сделала нас" - чертовски справедлив.

Князь Владимир Святославич стал князем Киевским в 978 году. За время его княжения на киевском престоле было проведено ряд значимых реформ, надолго определивших развитие Руси. Одной из них была судебная реформа. Ее целью было размежевание церковного и светского суда. Единственным документом, дошедшим до нас, является Церковный устав. Он определял перечень дел, по которому могли судиться люди церковным судом. Так же была попытка ввести смертную казнь, но позже она была заменена традиционной вирой.