Әбілқайыр хан сыртқы саясаты
​

Начиная с Февральской революции 1917 г. ход событий в России содержал различные альтернативы общественного развития: - буржуазно-демократическую - если бы А.Ф. Керенскому - ключевой фигуре 1917 г. - удалось создать дее государственные институты, добиться единения общества и приступить к разрешению основных социально - экономических и политических проблем русской жизни; - генеральско-диктаторскую -если бы верховный главнокомандующий Л.Г. Корнилов смог установить свою власть в стране; - однородно социалистическую - если бы была выполнена резолюция II Съезда Советов о создании правительства из представителей всех социалистических партий; - большевистско-леворадикальную - с приходом к власти большевиков началась реализация этой модели общественного развития России.

Веротерпимость  —  признание  за  каждым  гражданином  права  исповедовать  любую  религию,  терпимоеотношение  к  религиозному  инакомыслию.  веротерпимость  является    ранним  проявлениемтолерантности,  умения  признавать  и  уважать  чужую  точку  зрения.  она  может  иметь  избирательный  характери  распространяться  не  на  все,  а  только  на  некоторые  религии,  тогда  как  по  отношению  к  другим,  а  также  поотношению  к  атеизму  или  иным  формам  не-религиозного  сознания  будет  сохранять  нетерпимость.  вязыческих  культурах,  когда  каждый  народ  поклонялся  “своим”  богам,  сферой  проявления  веротерпимостибыло  отношение  к  “чужим”  богам.  примером  такой  веротерпимости  в  античном  мире  может  служить  римскаяимперия,  в  которой  по  политическим  соображениям  государство  позволяло  покоренным    сохранятьсвои  культы  (и  даже  не  препятствовало  их  распространению),  хотя  возникавшее  христианство  оставалосьисключением  из  этого  правила  и,  опять-таки  по  политическим  мотивам,  было  религией  запрещенной.  миланский  эдикт  313  г.  распространил  принцип  терпимости,  которой  пользовались  старые  культы,  и  нахристианство.  однако  стремление  обеспечить  единство    империи  с    единой  и  длявсех  подданных  обязательной  христианской  религии  вскоре  приволок  запрещению  языческих  культов.  христианские  схизматики  и  еретики  также  стали  преследоваться  законом.  абсолютистские  притязанияхристианской  церкви  основывались  на  представлении,  что  истинной  может  быть  только  одна  вера,  что  всякоеотступление  от  того,  чему  учит  церковь,  ересь  и  безбожие,  делают  спасение  души  невозможным.  христианскому  средневековью  идея  веротерпимости  была  чужда.  союз  “алтаря  и  трона”  означал,  что  ересьдолжна  рассматриваться  как  государственное  преступление.  преследования  религиозного  инакомыслия  состороны  светских  и  церковных  властей  в  свою  очередь  разжигали  фанатизм  среди  гонимых  за  веру,  сеялирелигиозную  рознь  и  нетерпимость .