Повинности крестьян могли состоять в работе на господском поле (барщина), в уплате оброка продуктами или деньгами. Многие крестьяне обязаны были давить вино только на прессах сеньора и молоть муку только на его мельнице (естественно, не бесплатно), участвовать за свой счёт в перевозках грузов, в починке мостов и дорог. Крестьяне должны были подчиняться судебным приговорам сеньора. Десятая часть урожая, отдаваемая церкви - церковная десятина.
Особенности обязанностей сервов.
Свободных крестьян к 12 веку в Западной Европе почти не осталось. Но все они были несвободны по-разному. Один работал на барщине несколько дней в году, а другой - несколько дней в неделю. Один ограничивался небольшими подношениями сеньору на Рождество и на Пасху, а другой отдавал около половины всего урожая. Наиболее тяжёлым было положение лично зависимых (сервов ) крестьян. Они несли повинности не только за землю, но и за себя лично. Они обязаны были платить сеньору за право всупить в брак или унаследовать имущество умершего отца.
Крестьяне подразделялись на три большие группы: свободные, поземельно зависимые и лично зависимые. Свободных крестьян было сравнительно немного; они не признавали над собой власти никакого сеньора, считая себя свободными подданными ' короля. Они платили подати только королю и хотели быть судимы только королевским судом. Свободные крестьяне часто сидели на бывших «ничьих» землях; это могли быть расчищенные лесные поляны, осушенные болота или же земли, отвоёванные у мавров (в Испании).
Поземельно зависимый крестьянин по закону тоже считался свободным, но он сидел на земле, принадлежащей феодалу. Подати, которые он выплачивал сеньору, рассматривались как плата не «с человека», а «с земли», которой он пользуется. Такой крестьянин в большинстве случаев мог покинуть свой клочок земли и уйти от сеньора — чаще всего его никто не удерживал, но идти-то ему было в основном некуда.
Наконец, лично зависимый крестьянин не мог покинуть своего господина, когда ему этого хотелось. Он душой и телом принадлежал своему сеньору, был его крепостным, т.е. человеком, прикрепленным к сеньору пожизненной и нерасторжимой связью. Личная зависимость крестьянина выражалась в унизительных обычаях и обрядах, показывающих превосходство господина над чернью. Крепостные обязаны были выполнять на сеньора барщину — работать на его полях. Барщина была очень тяжела, хотя многие из обязанностей крепостных крестьян кажутся нам сегодня довольно безобидными: например, обычай дарить сеньору к Рождеству гуся, а к Пасхе — корзину яиц. Однако, когда терпению крестьян приходил конец и они брались за вилы и топоры, восставшие требовали наряду с отменой барщины и отмены этих повинностей, унижавших их человеческое достоинство.
Можешь сократить и выбрать особые предложения.
Объяснение:
Во второй половине XIX в. Османская империя, Персия (Иран), Сиам (Таиланд) и Китай попали в полуколониальной зависимости от великих держав. Они были поделены на сферы влияния, а местные правители превратились в марионеток, которые полностью зависели от колонизаторов. Только соперничество великих держав между собой помешало превращению их в обычные колонии
Такое положение этих государств предопределял их насильственное втягивание в мировой рынок, что непременно отразилось и на внутренней жизни. Традиционные экономическая система и политическая структура начали быстро разрушаться. Конечно, ни правители, ни народы не желали быть лишь наблюдателями того, как решается их судьба. Правящая верхушка понимала, что такое положение вещей кроется в военной и технической отсталости их стран. Они заимствовали технические достижения, переозброювалы на европейский лад армии, создавали собственную промышленность, пытались бороться против некоторых традиций, которые, по их мнению, сдерживали развитие страны
В Османской империи такие реформы получили название танзимат ("преобразования"), в Китае - политика самоусиления, в Иране - реформы Таги-хана
Однако эти и другие реформы не имели желаемого последствия: вековые традиции не спешили при к меняющемуся миру, а сами реформы не были последовательными. Наконец, все закончилось крахом.
Не правящей верхушки противостоять европейскому проникновению, ухудшение жизни большей части населения, поражения стихийных антиколониальных выступлений ("боксерское восстание" в Китае 1899 г.) обусловили то, что борьбу возглавили революционеры, позаимствовав разнообразные европейские революционные учения, пытались поднять мирные народные массы на борьбу против колонизаторов и их сторонников в своих странах
Пробуждение Азии сказалось тремя революциями: иранской (1905-1911 гг), Младотурецкая (1908 г.) и Синьхайской (1911-1912 гг.) Хотя две последние победили, а иранская потерпела поражение, они привели к диаметрально противоположному следствию: рывка из отсталости не произошло, а взбудораженные массы не желали изменений на европейский манер, общество раскололось на два антагонистических по взглядам лагеря (на сторонников и противников изменений). Это вызвало новые конфликты и революции.
