Задание 4. Напишите эссе на тему «Как повлияла миграция тюркоязычных народов на историк Евразии?»
ПОПС формула
П- позиция- «Я считаю, что»
«Мне кажется, что...
«Я думаю, что
О-объяснение- «Потому что... ...»
П-пример- «Я могу это доказать это на примере»
С-следствие «Исходя из этого, я делаю вывод о том, что »
«Поэтому... ...»​

Мавзолей на могиле поэта и проповедника ходжи ахмеда ясави, расположенный в городе туркестане в южно-казахстанской области казахстана. является центральным объектом на территории -культурного музея-заповедника «хазрет-султан».мавзолей ясави состоит из огромного, прямоугольного здания (46,5x65,5 метров) с порталами и куполами. высота арочного портала 37,5 метров, высота главного купола 44 метра, диаметр 22 метра. толщина внешних стен — почти 2 метра, стены центрального зала — 3 метра толщиной. здание имеет огромный входной портал и множество куполов. вокруг центрального зала расположено более чем 35 помещений. дверь усыпальницы украшена прекрасной резьбой по слоновой кости и дереву.мавзолей имеет один из самых больших кирпичных куполов в центральной азии. купол для мусульман был символом единства и гостеприимства. именно поэтому было уделено особое внимание размеру и внешности купола.комплекс дворцов и храмов является одним из самых больших, возведённых в эпоху тимуридов. айша-биби— мавзолей xii века постройки, расположенный в селе айша-биби жамбылского района жамбылской области в 18 км от города тараза. является памятником архитектуры республиканского значениямавзолей представляет в своём плане центрическое, квадратное сооружение размером 7,6×7,6 м. вход располагается с восточной стороны. углы мавзолея были оформлены трёхчетвёртными колоннами. в центре сооружения расположено надгробие (3 х 1,4 м). стены мавзолея толщиной 80 см состоят из трёх частей: внутренней — выложенной из жжёного кирпича, наружной — из плит с резным узором, а также пространства в середине стены, забутованного глиной и обломками бракованных плиток. в стенах проложены деревянные из арчи для прочного соединения стен и колонн.снаружи стены мавзолея полностью оформлены резными терракотовыми плитками, укреплённых с клиньев, расположенных на тыльной стороне. в орнаментации плиток имеется более 60 разновидностей узоров. мавзолей бабаджи хатун— мавзолей xi века, расположенный в селе айша-биби жамбылского района жамбылской области казахстана в 18 км от города тараза. автор и строители неизвестны. с 1982 года находится под охраной государства.мавзолей бабаджи хатун имеет почти кубическую форму, его размеры 6,9 х 6,9 × 5,0 м, толщина стен достигает 1,23 м. построен из светлого обожжённого кирпича размерами 25 х 25 х 4,5 см. архитектурная композиция простая. три фасада здания (кроме западного) декорированы нишами и медальонами. главный фасад отличается от боковых только наличием парапета. на парапете главного фасада имеется надпись на арабском языке: «это гробница называемая бабаджи хатун… строитель её…». плоскости стен фасадов украшены ложными арочными окнами и нишами. над окнами выложены круги из кирпича, выполненные фигурной кладкой. декоративные ниши и медальоны заключены в рамку в виде буквы «п» из прямоугольного в разрезе желобка, сделанного в кладке стены. над рамкой проходит зубчатая горизонтальная полоса, образованная сдвоенными кирпичами, повёрнутыми углами к наружной стене. такие же полосы обегают верх парапета и барабана, на котором покоится купол. переход от стен к восьмиграннику и куполу замаскирован тромпами. здание мавзолея увенчано гранёным барабаном, который служил основанием для 16-рёберного конического купола, который не сохранился до настоящего времени. мазар козы корпеш и баян сулу — мавзолей x-xi веков, расположенный в аягозском районе восточно-казахстанской области в 7 км к юго-западу от села тарлаулы, на правом берегу реки аягуз, в 11 км к западу от станции тансык. мазар связан с именами героев лирико-эпической поэмы, является одним из древнейших памятников казахстана дошедших до нашего времени с некоторыми изменениями внешнего вида.общая высота мазара составляет 11,65 м, толщина стены 1,86 м. вход мавзолея с востока имеет маленькие окна размером 0,7×0,5 см. перед входом в мавзолей установлены попарно четыре скульптуры, которые изображают по народному преданию козы корпеш, баян слу, её младшую сестру и сноху.первоначально объёмная композиция мазара при квадратном плане (с внешней стороны 7,1×7,1 м, с внутренней 3,38×3,38 м) представляла собой четырёхгранную пирамиду, образованную путём напуска рядов горизонтальной кладки и увенчанную фигурным шпилем.

В 1606-1610 годах на русском престоле находился царь Василий Иванович Шуй­ский. Шуйские были знатнейшим русским родом и вели свое происхождение от Алек­сандра Невского. Царь Василий пришел к власти после боярского заговора, во время которого был убит самозванец Лжедмитрий, выдававший себя за сына Ивана Грозного. Чтобы изба­виться от кривотолков, Василий приказал торжественно перенести в Москву из Угли­ча мощи настоящего Дмитрия. Церковь причислила этого царевича к лику святых. Но даже такие меры не В на­роде снова возникли слухи, что тогда был убит попов сын, а настоящий Дмитрий жив и здоров и где-то прячется, с тем что­бы, накопив силы, отомстить царю Васи­лию. Власть Василия Шуйского была очень шаткой. Он был избран на престол немно­гими людьми и по существу являлся бояр­ским царем. Скупой, хитрый и веролом­ный старик не пользовался никакой попу­лярностью в народе. К тому же в стране было неспокойно, по дорогам бродили шайки смутьянов и разбойников. Народ ждал нового «избавителя». Летом 1606 года на юге России вспых­нуло восстание под руководством бывшего холопа Ивана Болотникова. Оно полыхало целый год и охватило огромную террито­рию. С большим трудом царским войскам удалось подавить волнения. Болотникова казнили. Не успел царь Василий прийти в себя от болотниковской смуты, как его ждал новый удар: наконец явился новый «царь Дмитрий». Выступив из Стародуба-Северского, неизвестный никому самозванец в июле 1607 года предпринял поход на Брянск и Тулу. В мае следующего года от­ряды Лжедмитрия II разбили под Волхо­вом войска Василия Шуйского и вплотную подошли к Москве. Самозванец встал лаге­рем в подмосковном селе Тушино, за что и получил прозвище «Тушинский вор». В то время слово «вор» значило не что иное, как государственный преступник. В стране сложилось двоевластие: царь Василий был не в силах справиться с тушинцами, а Лжедмитрий не мог взять Мо­скву. Военные столкновения не давали ре­зультата ни той, ни другой стороне. В Тушине Лжедмитрий II образовал свое правительство, которое состояло из некоторых русских феодалов и приказных. К нему поступили на службу даже некото­рые бояре, недовольные Шуйским. Прибы­ло и множество поляков, в том числе и Марина Мнишек - вдова убитого Лжедмит­рия I. Она «признала» нового самозванца своим мужем, но тайно обвенчалась с ним по католическому обряду. Лжедмитрий II не обладал ми своего предшественника и скоро ока­зался игрушкой в руках польских наемни­ков. Фактически во главе тушинского ла­геря стоял польский гетман Рожинский. К осени 1608 года тушинцы установили кон­троль над довольно обширной территорией. Тем временем польский король Сигизмунд III сам начал военные действия про­тив России. Он не захотел легко­мысленному и разгульному Лжедмитрию II, а на русский престол надеялся посадить своего сына Владислава. В сентябре 1609 года польские войска осадили Смоленск. Самозванец и вовсе стал не нужен интер­вентам. По приказу короля польские отря­ды покинули Тушино. Ушли к Сигизмунду III и многие русские феодалы, служившие Лжедмитрию. В декабре 1609 года самозванец бежал из Тушина в Калугу. Но через полгода, когда поляки разбили под Клушином вой­ска Василия Шуйского, Лжедмитрий II вновь подошел к Москве. Там произошло важное событие: 17 июля 1610 года был свергнут с престола царь Василий. Власть перешла к боярскому правительству - «се­мибоярщине». Оно заключило договор с Сигизмундом III, признало его сына Вла­дислава русским царем и в сентябре предательски впустило польскую армию в Моск­ву. Лжедмитрий II снова бежал в Калугу, где 11 декабря 1610 года был убит одним из приближенных.