Мператор Священной Римской империи в 1583 г. перенес столицу в Прагу развитию чешской культуры. В Праге работали астрономы Иоганн Кеплер и Тихо Браге, художники Бартоломей Шпранглер и Джузеппе Арчимбольдо, скульптор Адриан де Врис. Джузеппе Арчимбольдо создал знаменитый портрет императора в виде бога времен года Вертумна. Император активно проводил политику Контрреформации, искореняя протестантизм в Австрии, Венгрии и Чехии. Всеобщее возмущение грозило восстанием, и родственники императора сочли необходимым отнять у него власть в пользу его брата Матиаса, сделавшего значительные уступки протестантам. В 1611 г. Матиас был коронован, а императору дали пенсию и сохранили за ним внешний почет. Лишенный власти, изнуренный болезнью, он умер 20 января 1612 г. По преданию, незадолго до смерти, смотря из окна на некогда свой город, он воскликнул: "Прага, неблагодарная Прага! Я принес тебе славу, а ты нынче отвергаешь меня, своего благодетеля!" Это был... 1) Максимилиан II

2) Рудольф II

3) Фердинанд I

4) Леопольд I

ОБЯЗАТЕЛЬНО ОБЪЯСНЕНИЕ ИЛИ ЖАЛОБА

Кокандское ханство (узб. Qo'qon xonligi; перс. خانات خوقند‎ Khānāt-i Khuqand) — узбекское[4] государство со столицей Коканд, существовавшее с 1709 по 1876 на территории современного Узбекистана, Таджикистана, Киргизии, южного Казахстана и Синьцзян-Уйгурского автономного района (Восточного Туркестана)[5][6]. В период наибольшего расцвета занимало около 820 тыс. км². Кокандское ханство наряду с Бухарским ханством (Бухарским эмиратом) и Хивинском ханством являлся одним из трёх узбекских ханств в Средней Азии[7].

Відповідь:

Быт, общественная жизнь и культура российского народа в XVII веке характеризовались весьма неопределенным вектором своего развития. В сознании людей старина смешалась с активным внедрением различных новшеств.

Старые жизненные уклады начали постепенно отходить, но новые еще не были окончательно приняты. В начале XVII века, когда государство окутывала смута, на культуру не влияла ни церковь, ни государственная власть.

Поэтому в этом периоде, впервые за всю историю русской культуры, замечаются попытки внедрения свободы слова и мнений. Русская общественность постепенно начинала вступать в Новое время. Основой искусства становилась личность человека, а не общество в целом.  

Пояснення: