Оберіть із запропонованого списку ТРИ регіони, яким були притаманні сепаратистські тенденції у 20 ст. Квебек

Нормандія

Каталонія

Ольстер

Ельзас

Кон­суль­ство и об­ра­зо­ва­ние на­по­лео­нов­ской им­пе­риипредыс­то­рия

с 1789 г. во фран­ции про­ис­хо­ди­ли ре­во­лю­ци­он­ные из­ме­не­ния. в 1794 г., после свер­же­ния яко­бин­ской дик­та­ту­ры, уста­но­вил­ся шат­кий режим ди­рек­то­рии.

его черты: •фи­нан­со­вый кри­зис, ин­фля­ция, стре­ми­тель­ный рост цен; •от­сут­ствие ком­про­мис­са между раз­лич­ны­ми по­ли­ти­че­ски­ми си­ла­ми во фран­ции, оже­сто­чен­ная по­ли­ти­че­ская борь­ба и за­го­во­ры; •фран­цу­зы во мно­гом уста­ли от по­сле­до­вав­шей вслед за ре­во­лю­ци­ей внут­рен­ней неста­биль­но­сти и же­ла­ли силь­ной вла­сти; •ос­нов­ных успе­хов в этот пе­ри­од фран­ция до­би­ва­лась на во­ен­ном по­при­ще: рост по­пу­ляр­но­сти во­ен­ных на фоне неспо­соб­ной спра­вить­ся с внут­рен­ни­ми про­бле­ма­ми ди­рек­то­рии.

по­ли­ти­че­ские круги все боль­ше за­ду­мы­ва­лись об устра­не­нии непо­пу­ляр­ной ди­рек­то­рии и уста­нов­ле­нию более жест­ко­го по­ли­ти­че­ско­го ре­жи­ма, ко­то­рый при под­держ­ке армии смог бы до­бить­ся по­ряд­ка в стране.

со­бы­тия

но­ябрь 1799 г. – пе­ре­во­рот 18 брю­ме­ра (о пе­ре­во­ро­те). по­пу­ляр­ный ге­не­рал на­по­ле­он бо­на­парт свер­га­ет пра­ви­тель­ство, раз­го­ня­ет за­ко­но­да­тель­ное со­бра­ние; уста­нав­ли­ва­ет­ся пра­ви­тель­ство из трех кон­су­лов – бо­на­пар­та и быв­ших чле­нов ди­рек­то­рии, го­то­вив­ших пе­ре­во­рот: аб­ба­та сий­е­са и роже дюко.

де­кабрь 1799 г. – при­ня­тие кон­сти­ту­ции, со­глас­но ко­то­рой на­по­ле­он стал пер­вым кон­су­лом, об­ла­да­ю­щим всей пол­но­той вла­сти, ото­дви­нув на зад­ний план со­юз­ни­ков (кон­сти­ту­ция 1799

1800 г. – со­зда­ние банка фран­ции (су­ще­ству­ет до сих пор), ста­би­ли­за­ция фи­нан­со­вой си­ту­а­ции в стране.

1801 г. – кон­кор­дат (со­гла­ше­ние) между фран­ций и ка­то­ли­че­ской цер­ко­вью, нор­ма­ли­за­ция от­но­ше­ний, ис­пор­чен­ных в ре­зуль­та­те ре­во­лю­ции.

1802 г. – на­по­ле­он объ­явил себя по­жиз­нен­ным кон­су­лом.

1804 г. – при­ня­тие граж­дан­ско­го ко­дек­са, по­вли­яв­ше­го на си­сте­му граж­дан­ско­го права во всем мире (из­вле­че­ния из ко­дек­са).

за­клю­че­ние

в мае 1804 года на­по­ле­он в при­сут­ствии рим­ско­го папы ко­ро­но­вал­ся в ка­че­стве им­пе­ра­то­ра на­по­лео­на i. на этом за­кон­чи­лась 12-лет­няя ис­то­рия пер­вой фран­цуз­ской рес­пуб­ли­ки. на­ча­лась новая эпоха в ис­то­рии фран­ции – пер­вая им­пе­рия.

Иной вариант решения проблемы предложен р. Моше-Хпимом Луцато

Он совершенно не пытается спорить с тем, что в мире существует зло. Наоборот и добро и зло - создания Всевышнего. Зачем нужно зло? Рассуждение здесь выглядит так:

Творец при Сотворении мира хотел создать одно из творений таковым образом, чтобы оно могло принимать благо (добро) по заслугам своим. Для того, чтобы приобрести заслуги, это творение должно иметь возможность ВЫБОРА. Поэтому Он создал человека, наделив его двумя началами: склонностью к добру и склонностью ко злу. Выбирая между ними, человек приобретает заслугу (из писем, 23)

С другой стороны грядущая победа добра над злом продемонстрирует всему миру полную и единоличную власть Создателя над миром:

Всевышний хотел даровать добро таким образом, чтобы человеку было не стыдно его принимать и хотел Он проявить Свою единоличную властьВначале Он дает злу возможность существования в мире, с тем, чтобы потом исправить все зло, произошедшее в мире. И тогда Его единоличная власть проявится в мире. (138 врат мудрости 3-4).

Тем самым мы видим, что Творец создал в мире добро и зло. С одной стороны для того, чтобы дать человеку возможность выбирать. С другой стороны, по мнению Моше-Хаима Луцато зло существует в мире лишь временно до тех пор, пока Творец не сочтет, что пришло время явить Свою власть, и тогда зло пропадет и станет ясно, что Творец один правит миром. Непременным элементом всего этого рассуждения является будущее исправление всего зла в мире и единый источник как добра, так и зла.