В течение всего княжения Ивана III главной целью внешней политики страны являлось объединение северо-восточной Руси в единое государство. Эта политика оказалась чрезвычайно удачной. В начале правления Ивана Московское княжество было окружено землями других русских княжеств; умирая, он передал своему сыну Василию страну, объединившую бо́льшую часть этих княжеств. Сохранили относительную (не слишком широкую) самостоятельность лишь Псков, Рязань, Волоколамск и Новгород-Северский.
Начиная с правления Ивана III, особую остроту принимают отношения с Великим Литовским княжеством. Стремление Москвы объединить русские земли явно входило в противоречие с литовскими интересами, а постоянные пограничные стычки и переход пограничных князей и бояр между государствами не примирению.
В правление Ивана III происходит окончательное оформление независимости Русского государства. Бывшая уже в достаточной степени номинальной зависимость от Орды прекращается. Правительство Ивана III решительно поддерживает противников Орды среди татар; в частности, был заключён союз с Крымским ханством. Успешным оказалось и восточное направление внешней политики: сочетая дипломатию и военную силу, Иван III старается воздействовать на Казанское ханство.
За время правления Ивана III расширились международные связи с другими государствами, в первую очередь со Священной Римской империей, Данией и Венецией; были установлены отношения с Османской империей.
16 веке Россия переживала культурный подъем. В это время начинается формирование единой русской культуры, которая складывалась на основе культурных достижений всех русских земель.
В 16 веке в произведениях культуры отражались исторические события и проблемы, ставшие перед Россией. В них преобладала героическая тематика, идеи патриотизма, крепкая гос. власть, внутренний мир человека.
Духовная и культурная жизнь российского общества по-прежнему находилась под сильным влиянием православной церкви. Стоглавый собор в 1551 году утвердил образцы, которым надо было следовать в искусстве.
Образцы:
в живописи - творчество Андрея Рублева
в зодчестве - Успенский собор Московского Кремля
в литературе - сочинения митрополита Макария и его кружка
2. Просвещение.
На Стоглавом соборе было принято решение открыть при церквях и монастырях училища в Москве и др. городах. Детей обучали началам богословия, чтению, письму, арифметике. В крупных монастырях и соборах имелись обширные библиотеки.
Со второй половины 16 века зарождается традиция обучения молодых людей за границей. В городах и сёлах при мечетях создавались мектебе и медресе.
3. Начало книгопечатания.
Середина 16 века - возникновение книгопечатания. Оно началось по инициативе Ивана 4 и при поддержки церкви.
1564 г. - в Москве на Печатном дворе Иван Фёдоров и его Пётр Мстиславец напечатали первую русскую датированную книгу «Апостол».
1565 г. - был издан «Часословец» - книга для обучения грамоте.
Конец 16 века - был издан первый русский учебник по арифметике.
4. Летописание. Исторические произведения.
В 16 веке продолжалось развиваться русское летописание. Одним из крупнейших русских летописных произведений 16 века является «Степенная книга» о событиях истории России.
В середине 1960-х гг. - была создана «Казанская история». Мухамедьяр - один из известных татарских поэтов того времени. Важное место в татарской литературе 16 века занимает книга «Светоч сердец», написанная Аднашем Хафизом, о событиях взятия Казани русскими войсками.
В 16 веке многие народы Поволжья, Кавказа и Сибири не имели письменности, свои знания передавали из поколения в поколение.
Нарткий эпос - один из памятников народного творчества кавказских народов.
5. Публицистика. Светская литература.
Одним из значительных публицистов 16 века был Иван Перевсветов, который писал о своем видении преобразований в стране.
В 16 веке особое место в русской литературе того времени занимал «Хронограф» о нравоучительных сочинениях по всемирной истории.
В первой половине 16 века была создана Четьи минеи - церковно-литературная энциклопедия русского средневекового общества.
В 16 веке был написал Домострой о домашнем хозяйстве.
6. Архитектура.
Появились спец. гос. органы, занимающиеся вопросами архитектурного облика столицы, - Городском приказ, Приказ каменных дел.
В 1508 г. - Алевиз Фрязин завершил строительство царской усыпальницы - Архангельского собора - и церкви Рождества Иоанна Предтечи у Боровицких ворот.
Ярко художественные достоинства архитектуры проявились в церковных постройках. Итогом этого процесса стало появление шатрового стиля в русской архитектуре.
Вершиной русского зодчества по праву считается возведенный в 1555-1561 гг. Покровский собор.
Широко развернулось крепостное строительство.
7. Изобразительное искусство.
С конца 15 века возрос интерес русских живописцев к реальным историческим лицам и событиям.
Дионисий - представитель московской школы живописи конца 15 - начала 16 века.
В середине 16 века в Москве была написана огромная икона-картина «Церковь воинствующая», посвященная взятию Казани.
8. Музыкальная культура.
Церковное пение - основной жанр муз. культуры в России 16 века. Тематика песен была одинакова: обрядовые, героические, лирические и шуточные. Русские использовали гусли, карелы - кантеле, башкиры и татары - курай, варган, смычковый кубыз, марийцы - барабаны, свирели, деревянные трубы, удмурты - флейту, свирели.
9. Религиозные праздники и повседневный быт.
Народный быт в 16 веке сохранял черты прежних времен. Одним из самых почитаемых была Пасха. Помимо церковных праздников, сохранялись языческие. Такими были святочные увеселения. Святки - это 12 дней между Рождеством и Крещением. Они сопровождались колядками.
