всемирная история. 2. Поміркуйте, чому реформація виникла саме в Німеччині? Згадайте ідеї Еразма Роттердамського. Що не задовольняло німецьке населення в діяльності католицької церкви? Чи можна було уникнути виникнення реформації.
3. Порівняйте ідеї М. Лютера та Т. Мюнцера. Висновки запишіть.

Осенью 1956 года в Венгрии начались демократические процессы. Старое руководство Венгерской партии трудящихся резко критиковали и обвиняли в просоветской ориентации. Считалось, что главной причиной венгерского кризиса стали происки западных спецслужб, которые диктовали условия и контролировали деятельность внутренних врагов «венгерского народа». Советское руководство не могло оставаться стороне, были предприняты следующие меры:

1)      Введение советских войск на территорию Венгрии с целью подавления выступлений.

2)      Резкая оценка и жесткая критика событий в Венгрии на совещаниях представителей коммунистических и рабочих партий в Москве.

3)      Особо подчеркивалась необходимость вмешательства СССР в «венгерский кризис» по праву опыта социалистического строительства.

Реформы Константина и Диоклетиана характеризуются строгой централизацией власти, внедрением многочисленного чиновничества и четким разделением гражданской и военной власти. Эти реформы не были новыми и неожиданными. Римская империя вступила на путь централизации еще со времени Августа. Параллельно с поглощением Римом новых областей эллинистического Востока, в котором в течение уже долгих столетий развивалась высокая культура и традиционные формы управления, особенно в провинциях Птолемеевского Египта, наблюдалось и в жизни постепенное заимствование обычаев и эллинистических идеалов недавно обретенных земель. Отличительной чертой государств, образовавшихся на руинах империи Александра Македонского, - Пергам Атталидов, Сирия Селевкидов, Египет Птолемеев - была неограниченная власть монархов, что выражалось в особенно четких и ясных формах в Египте. Для египетского населения завоеватель Август и его преемники продолжали быть такими же неограниченными и обожествленными монархами, как и Птолемеи до них. Это была идея, почти что полностью противоположная римской концепции власти первых принцепсов, являвшейся компромиссом между римскими республиканскими учреждениями и новыми, недавно развившимися формами государственной власти. Политические влияния эллинистического Востока, конечно, постепенно меняли исходный характер власти римских принцепсов, которые очень скоро стали показывать их предпочтение Востоку и восточным концепциям имперской власти. Светоний сказал об императоре I века н. э. Калигуле, что тот был готов принять императорскую корону - диадему;