У наведеному тексті виправте помилки. «Святослав був сином Олега та Ольги. Він прийшов до влади 945 року. За його правління територія Київської держави значно зменшилася. Святослав не зміг розгромити Хозарський каганат. Він здобув перемогу в поході на Балкани 968 р., але другий Балканський похід завершився поразкою. Навесні 972 р., повертаючись до Києва, Святослав загинув у битві з половцями біля Дніпровських порогів».

В Западной Европе в Средние векафеодалы были выстроены в феодальную лестницу: нижестоящий (рыцарь) получает за службу земельный надел (лен, феод илифьеф) и крепостных у вышестоящего (барона). Во главе феодальной лестницы стоял король, но его власть обычно была значительно ослаблена по сравнению с полномочиями крупных сеньоров, которые, в свою очередь, не имеют абсолютной власти над всеми землевладельцами, стоящими ниже их в феодальной лестнице (принцип «вассал моего вассала — не мой вассал», действовавший во многих государствах континентальной Европы). Крестьянетрудились на землях, принадлежащих феодалам всех уровней, платя имбарщиной или оброком.

Во времена установления феодализма в Западной Европе владение крупного феодала напоминало .

Права феодала:

сбор налогов с населения его феода;суд над жителями;объявление войны другим феодалам и заключение мира с ними;обеспечение безопасности вверенного феода.

Между сеньором и вассалом заключалсяустный договор. Вассал обязывался верно служить господину, а сеньор обещал вассалу поддержку и покровительство. Однако договор нередко нарушался. Вассалы нападали друг на друга, на владения своего сеньора. Шли непрерывные междоусобные войны. Их целью был захват:

земель, населённых крестьянами;знатного соседа, с которого требовали выкуп за освобождение;добычи (грабёж чужих крестьян, церквей и т. п.).

1. КУРУЛТА́Й -В политике: общее собрание, съезд у монгольских и тюркских народов

СУЛТА́Н-Титул монарха в нек-рых мусульманских странах Востока.

БИ — боевые искусства.

батыр — почётный титул у монгольских и тюркских народов

2.Формировались они на основе беглых крестьян,бывших жителей посадов-они называли себя "вольными людьми"-казаками.Их  особенность была в том, что они были свободными.

3. Сегодня можно по-разному расценивать данный устав, но именно благодаря ему сохранилось множество письменных сведений (в том числе противоречащих духу устава) о правовой системе казахов XIX века. И дело не в том, что в степи слабо была развита письменность, казахская знать не плохо умела и читать, и писать. Просто правовая система наших прадедов основывалась не на письменных законах, а на такой вечной социально-философской категории, как справедливость, для которой, как известно, не обязательны юридическое образование и талмуды предписаний.