Отметьте утверждения, которые относятся к образованию в Арабском халифате в 8 – 11 веках – образование высоко ценилось и было необходимо для получения государственных должностей
– в арабском халифате было много школ, образованных людей, учёных
– начальные школы были частными
– преподавание в учебных заведениях халифата велось на арабском языке
– обучение велось чаще всего при мечетях и было платным

Развитие товарно-денежных отношений привело к дальнейшему социальному расслоению свободного населения. В среде эвпатридов и геоморов выделяются богатые землевладельцы, некоторая часть эвпатридов беднеет, а геоморов — превращается в батраков, обрабатывающих чужую землю, получая за это 1/6 часть урожая, или попадает в долговую кабалу, теряет свободу и продается в рабство за границу. Растет экономическая роль богатой торгово-ремесленной верхушки горожан, по-прежнему отстраненной от власти. Растет и число бедняков-фетов. Все неустойчивее становится положение средних и мелких землевладельцев и ремесленников. В результате в среде свободных возникает целый комплекс противоречий — между богатыми и обедневшими эвпатридами, все еще удерживающими власть, и богачами из землевладельцев, торговцев и ремесленников, стремящимися к власти и использующими недовольство бедноты и средних и мелких собственников. Эти противоречия кристаллизовались как противоречия между богатой родовой аристократией и народом (демосом) , возглавляемым богачами.
Постепенно в руках родовой аристократии (евпатридов) сосредоточивались крупные земельные участки, в зависимость от неё попадала большая часть свободного населения (мелких земельных собственников) ; росла долговая кабала. Несостоятельные должники отвечали перед кредиторами не только своим имуществом, но и личной свободой и свободой членов своей семьи. Долговая кабала служила одним из источников рабства, получившего уже значительное развитие. Наряду с рабами и свободными в Афинах существовал промежуточный слой ‒ т. н. метеки (лично свободные, но лишённые политических и некоторых экономических прав люди) .
По мере роста имущественного неравенства углублялись социально-экономические противоречия и обострялась борьба между родовой аристократией и демосом, добивавшимся уравнения в правах, передела земли, аннулирования долгов и отмены долговой кабалы.

До 988 года Русь была языческим государством.Руси же нужно было опереться на кого-то в борьбе на международной арене и избавиться от многобожия.А Киевское государство поддерживало тесные отношения с Византией-самой богатой, влиятельной и культурной страной того времени.Византийский император согласился князю Владимиру с крещением, но сначала он должен был оказать военную поддержку Византии.Так Русь вышла на эту самую международную арену того времени.К тому же именно благодаря христианизации Киевского государства, оно не было поглощено Византийской империей в дальнейшем, и славянский народ сохранил,в определённой мере,свою самобытность и культуру.
В дальнейшем, после принятия христианства русы начали жить по церковным заповедям (а то бы до сих пор приносили жертвы Перуну).Как и в Западной Европе появилось сословие духовенства.Церковь активно распространению письменности среди славян.Князь строил школы, храмы сначала в Киеве, а потом уже и в других городах.