Высказано мнение о препятствованни прогрессу и просвещению общества тех старых традиций, религиозных установлений или бытовых предрассудков, которые не составляют основу государства. от всего этого надо отказываться, ибо этого требует свойственная природе человека тяга к поиску все более совершенных и разумных принципов жизнеустроения.
Эссе начинается с часто цитируемого определения непросвещенности, как человеческой не думать независимо и самостоятельно, проистекающей не из тупости, но из трусости. Ill книги III.-л. де Монтескье «Персидские письма» (1721)
Объяснение:
Мы путешествовали во времени и решили навестить эту эпоху, и надо сказать, мы рады тому, какие эти люди добрые, учитывая их непростую жизнь. Хотя им не приходится промышлять охотой и гоняться за добычей, им все-равно не слишком просто живется.
Это довольно мирные и добрые люди. Они в меру гостеприимны, и, хотя они приняли нас в гости, они следят за нами пристально и внимательно. Нас угостили фруктами и грубоватым хлебом, скорее лепешками, из каких-то зерен. Вряд ли это была рожь или пшеница – скорее предки этих злаков. Хлеб нельзя было назвать особо вкусным, но кроме него и фруктов есть было нечего.
Поблагодарив их, мы направились к племени скотоводов, которые жили в палатках из кожи коров и лошадей, которых они разводили в степи. Стадо, которое они пасли, было смешанным, и там кроме коров было еще несколько коз. На лошадях они ездили как раз с целью догнать животных, отбивающихся от стада. Быт этого племени тоже был непростым, и им приходилось защищать молодняк своего стада от волков. Но к тому времени люди уже успели одомашнить собак, которые им бороться с волками и другими дикими зверями. Питались они в основном молоком и мясом. Но хлеб был и у них – они выменивали его у соседнего племени в обмен на кожи и мясо.
Ремеслом занимались оба племени, и изделия из глины, дерева и кожи были у обоих.
