Контрреформация (лат. Contrareformatio от contra «против» + Reformatio «Реформация») — католическое церковно-политическое движение в Европе середины XVI—XVII веков, направленное против Реформации и имевшее своей целью восстановить позиции и престиж Римско-католической церкви.
Реформация стала глубоким потрясением для католицизма. Целые страны порвали со Святым Римским престолом — Англия, Швеция, Дания и Норвегия, часть немецких и швейцарских земель. К протестантским церквям и религиозным общностям примкнула часть населения Франции, Нидерландов, Польши, Чехии и Венгрии[1]. Деятельность католической церкви непосредственно против Реформации, её деятелей и последователей составляет контрреформацию в узком смысле слова[2]. Однако пресечение и искоренение реформационных идей и движений было невозможно без внутреннего обновления церкви, проблемы в которой отчасти и стали причинами Реформации, поэтому в широком смысле Контрреформация включает в себя церковную реформу, целью которой было обновление католической церкви в соответствии с духом времени.
С точки зрения марксистской теории формаций Контрреформация являлась «религиозной формой контрнаступления феодальных сил, пытавшихся упрочить феодализм в эпоху его разложения и восстановить пошатнувшиеся позиции католицизма»[3].
Временны́е рамки Контрреформации: Тридентский собор (1545—1563) — окончание Тридцатилетней войны (1648).
Благодаря проведённым во время Контрреформации реформам католическая церковь стала более сплочённой под верховенством папы; были основаны новые монашеские ордены, которые стали образцами религиозности нового типа; было запрещено предоставление индульгенций, включающее какие-либо денежные расчёты; появились католические духовные семинарии; вводилось однообразие католической литургии. Консолидация и реставрация католицизма позволили ему усилить позиции в ряде стран, особенно во Франции и Польше. Календарная реформа 1582 года ввела григорианский календарь, который до сих пор используется в большинстве стран мира.
С другой стороны, Контрреформация оформила окончательный разрыв католичества с протестантством[1]. Противостояние между католиками и протестантами вылилось в Тридцатилетнюю войну — один из самых кровопролитных европейских конфликтов до мировых войн XX века. По окончании религиозных войн усилился процесс секуляризации как в протестантских, так и в католических странах[2]. После Вестфальского мира (1648), положившего конец Тридцатилетней войне, папский престол перестал быть главным центром европейской политики[1].
A. Стремление освободить Гроб Господня на Святой земле
2. Главным организатором и вдохновителем крестовых походов был(а):C. Католическая церковь во главе с папой римским
3. Призыв к Крестовым походам прозвучал в городе…A. Клермоне
4. Объединение рыцарей-монахов называлось:A. Орден
5. Феодалы приняли участие в крестовых походах, так как они рассчитывали:C. Получить земельные владения и поданных
6. В каком году состоялся последний крестовый поход?B. 1270 (вообще по сведениям в 1271-1272 годы)
2. Покажите направления первого, третьего и четвертого крестовых походов на контурной карте.(прикладываю ниже)
3. Напишите эссе на тему «Как крестовые походы повлияли на культуру европейских стран?» В эссе отразите следующие аспекты:a) Причины крестовых походов
Высокий рост численности людей, нехватка еды, стремление католических пап расширить сферу своего влияния и итальянцев в укреплении своего положения в Средиземноморье и на торговых путях в Индию и Месопотамию, феодальные войны, паломничетво, набеги турков-сельджуков повлекли за собой появление крестовых походов, которые навсегда изменили жизнь человечества.
b) Цели крестовых походов
Крестовые походы имели множество целей – от освобождения территории с гробом Господнем до расширение сферы влияния папы и получения новых земель, покорение востока.
c) Изменения в сельском хозяйстве европейцев после крестовых походов
Во время крестовых походов крестьяне пытались избавиться от зависимости. Но отрасль в целом не развивалась, потому как крестовые походы требовали использования огромного количества ресурсов. Но появляются новые культуры – абрикосы, рис, арбузы, тростниковый сахар).
d) Изменения в ремесле европейцев после крестовых походов
Кузнечное дело было очень восстребованным, потому как именно оно было полезно в сражениях крестовых походов. Но крестоносцы приносят с востока новые технологии – мыло.
e) Влияние крестовых походов на повседневную жизнь европейцев
Жизнь обычных европейцев не сильно улучшилась, хотя они верили в святость этой деятельности. Европейские государства были разорены, а их бюджеты разнесены. Хотя европейцы узнали про мыло, строили горячие ванны и соблюдали гигиену.
f) Общий вывод о влиянии крестовых походов на европейские страны
Крестовые походы – ужасное мероприятие, которое познакомило мир с угнетением других непохожих народов. Но это было кровопролитное знакомство запада с востоком.
