Монополистические объединения в Российской империи в конце XIX — начале XX века заняли господствующее положение в экономике страны.[1]
Предыстория
Появление монополистических объединений в России имеет достаточно давнюю предысторию. В России, как и в каждой стране, существовали государственные монополии на производство важных групп товаров — соляная монополия, монополия на выделку пороха, тиражирование календарей.[1]
Со времен экономических реформ Петра I правительство достаточно активно вмешивалось в рыночное регулирование промышленности и при необходимости создания в стране новых производств предоставляло фабрикантам (в том числе и иностранцам) монопольные права на производство их продукта в России. Особенный размах эта практика приобрела в правление Елизаветы Петровны. Так, по учредителей первой петербургской ситцевой фабрики Чемберлина и Козенса в 1753 году на 10 лет было запрещено устройство ситцевых фабрик во всей стране. В том же году аналогичную привилегию получил устроивший в Москве фабрику сусального золота и серебра купец Федотов. Более того, в некоторых случаях приближенные ко двору фабриканты добивались даже закрытия уже работающих фабрик, конкурировавших с их собственными.[
Гуманистами в раннее новое время называли тех людей, которые были образованы. Эти образованные люди – гуманисты изучали античную литературу, переосмысляли положения схоластов Средних веков, переосмысли устройство мира, знание о нем и роль человека.
Взять в пример Эразма Роттердамского, который является основоположником гуманизма и его иконой. Несмотря на то, что он был священником, он выступил против гегемонии, которую установило папство на мысли, и искал истинный христианский дух в простоте древних времен. Первым условием гуманизма он считал распространение изобразительного искусства и науки и объединение Европы под общим пониманием искусства и науки. Своими оригинальными работами и переводами он внес большой вклад в распространение древней мысли в Европе. Когда начались реформы Мартина Лютера, он согласился с мнением, что церковь должна быть обновлена, но решительно выступил против дрейфа христианского мира хаосу и распаду.
Можно ли считать гуманистом Джованни Морелли? Почему?Джованни Морелли можно считать гуманистом, потому что он был не просто купец, а человек, который рекомендовал всем размышлять над работами древних авторов.
Джованни Морелли (Верона, 25 февраля 1816 г. - 28 февраля 1891 г., Милан) был итальянским искусствоведом и политическим деятелем. Как историк искусства, он разработал «стипендию» Мореллиана, определяя характерные «стили» художников путем тщательного изучения незначительных диагностических деталей, которые выявили едва уловимые для художников стенографии и условные обозначения, например, для изображения ушей.
Морелли изучал медицину в Швейцарии и Германии, где преподавал анатомию в Мюнхенском университете. В это время он также изучал морфологию Гете, физиогномику Лаватера, естественную философию Ф. Шеллинга и подружился с Беттиной фон Арним. По возвращении в Италию он стал проводником интеллектуальной жизни Севера.
