Принятие христианства изменило статус Руси в системе международных отношений, сделав ее цивилизованным субъектом, придерживающимся общепризнанных норм и правил поведения.
В целом, принятие православия имело огромное значение, так как Киевская Русь вошла в византийскую эйкумену и начала усваивать древнюю иудеохристианскую культуру. Христианство в значительной степени расцвету Киевского государства и распространению новой культуры, что проявилось в строительстве церквей и обретении письменности. Важную роль сыграло присутствие образованных болгар, бежавших в Киев после завоевания их страны Византией. Введя в практику кириллицу, они передали и свои знания. Старославянский язык стал языком культа и религиозной литературы. На основе синтеза этого языка и восточнославянской языковой среды сформировался древнерусский литературный язык, на котором были написаны «Русская Правда», летописи, «Слово о полку Игореве». Русь не была пассивным объектом приложения византийской культуры, она и сама оказывала сильное влияние, трансформируя византийское наследие в духе местных традиций.
Огромное влияние оказывало православие на формирование менталитета древнерусского общества. В отличие от католичества, оно в большей мере было художественно-культурной, эстетической системой ценностей, чем политической. Православную церковь характеризовала свобода внутренней жизни, устраненность от светской власти. Православное мировоззрение — стремление к соединению Сущего и Должного, понимание смысла жизни не в мирском богатстве» а во внутреннем духовном единстве, коллективном движении к лучшему будущему, социальной справедливости. Второстепенность рационалистических и политических элементов в познании мира славянским этносом и в православии укреплению единства этой ветви христианства и общественного сознания древнерусского народа.
ответ: последует далее.
Объяснение:
//Причины//
Царские власти запретили адаевцам пользоваться летовками. Несмотря на то, что новое положение на Мангыстау вводилось с 1870 г., от адаевцев потребовали уплаты податей и сборов за год по новой цене. 40 тыс. кибиток рода адай должны были уплатить 160 тыс. рублей. Так же угрозы Рукина и попытки его с войск принудить адаевцев принять «Положение»
//Ход//
В марте 1870 г. мангышлакский пристав подполковник Рукин с отрядом в 38 казаков, при 4 орудиях выехал в урочище Куруп навстречу откочевывающим недовольным аулам.
В местности Бузачы Д. Тажиулы и И. Тленбайулы во главе отряда из 200 казахов разбили отряд Рукина.
Это стало сигналом к началу освободительного движения на Мангыстау.
Разгром отряда Рукина воодушевил восставших.
Восстание поддержали рабочие рыбацких промыслов Александровского форта и станицы Николаевской.
Казахские рабочие рыбных промыслов в 1870 г. на Мангыстау образовали флотилию.
Число восставших дошло до 10 тысяч человек.
В апреле 1870 г. восставшие атаковали Александровский форт и Николаевскую станицу.
Они разгромили ряд фортов и укреплений, но отступили под ударом артиллерийского огня.
Из-за усиления влияния Англии в Иране царизм в 1870 г. начал подготовку походов против хивинского ханства.
Российские войска были расположены в районе Красноводска, в их тылу оказался центр мангистауского восстания.
Для подавления восстания на Мангыстау в мае 1870 г. прибыло новое подкрепление с Кавказа.
В1873 г. вспыхнуло новое восстание адаев, которое также было жестоко подавлено.
В связи с поражением восстания и жестокостью со стороны карательных отрядов восставшим в декабре 1870 г. пришлось перейти в пределы Хивинского ханства.
Около 57 тыс. казахов-адаевцев во главе с султаном Хангали Арыстанулы перешли на территорию Хивы
//Территория//
п-о Мангистау.
//Руководители//
Досан Тажиулы и Иса Тленбайулы.
//Причины поражения//
1.Выступления носили локальный характер. Казахи не смогли выступить единым фронтом.
2.Плохое вооружение повстанцев.
3.Часть родовой верхушки не поддержало восстание.
