Отличия северных и южных штатов были огромны. Если северные штаты были английского, немецкого и голландского происхождения, то южный штат большей частью состоял из людей кельтского происхождения: Англий, Шотландии, Ирландии и Уэльса. Также хоть северяне и южане ратовали за свободу, но это слово для них означало разные понятия. Еще можно сказать про промышленность и работорговлю. Северные штаты далеко ушли в плане промышленности вперед ежели южные. Вскоре в южных штатов пустых земель оставалось все меньше, а у северных было еще огромное кол-во. Говоря о работорговли южные штаты преуспели в этом. В каждом доме у южан был как минимум 1-2 раба. Северные штаты вообще были против работорговли, отчасти это послужило причиной войны между севером и югом.
Греки верили в существование загробного мира. Некоторые философы (Пифагор, Платон) признавали переселение душ, но эта идея не получила широкого распространения.
По замечанию К. Кереньи, греческая религия в своей классической форме является религией миропорядка, основанного Зевсом[1] (см. Олимпийские боги). Как пишет Л. Я. Жмудь, на грани тёмных веков («осевое время») традиционная религия утрачивает свои позиции, но «оргиастические и мистериальные культы, которые пытаются их занять, остаются в целом периферийным явлением»[2].
Местом поклонения богам служили алтари, на которых стояли идолы. Им жертвовались еда, напитки и вещи. Распространены были жертвоприношения животных, включая жестокие гекатомбы. Из бескровных жертв популярны были либация (возлияние напитков, например, на симпосии) и фармаки (люди или животные, которых изгоняли из поселения во время бедствий). Большие алтари и статуи находились в кумирнях, при некоторых из них были оракулы. Существовали и священные камни (пережиток фетишизма).
Греки любили религиозные церемонии. К крупнейшим фестивалям относились Панафинеи и Олимпийские игры. Помимо них, религиозную окраску имели частные праздники (например, по достижении определённого возраста) и мистерии, самыми важными из которых были Элевсинские таинства.
Посвящение даров божествам означало не только почтение им, ожидалась ответная их благосклонность, тем большая, чем значительнее был дар.
