Столетняя война 6 класс параграф 19 выписать даты события термины и понятия определение Певцов годы жизни управление учебник автор а.с. Ванги​

Франция в XVIII веке была монархией, опиравшейся на бюрократическую централизацию и постоянную армию. Существовавший в стране социально-экономический и политический режим сложился в результате сложных компромиссов, выработанных в ходе длительного политического противостояния и гражданских войн XIV—XVI вв. Один из таких компромиссов существовал между королевской властью и привилегированными сословиями — за отказ от политических прав государственная власть всеми бывшими в её распоряжении средствами охраняла социальные привилегии этих двух сословий. Другой компромисс существовал по отношению к крестьянству — в течение длительной серии крестьянских войн XIV—XVI вв. крестьяне добились отмены подавляющего большинства денежных налогов и перехода к натуральным отношениям в сельском хозяйстве.Третий компромисс существовал в отношении буржуазии (которая в то время являлась средним классом, в интересах которой правительство тоже делало немало, сохраняя ряд привилегий буржуазии по отношению к основной массе населения (крестьянству) и поддерживая существование десятков тысяч мелких предприятий, владельцы которых и составляли слой французских буржуа). Однако сложившийся в результате этих сложных компромиссов режим не обеспечивал нормального развития Франции, которая в XVIII в. начала отставать от своих соседей, прежде всего от Англии. Кроме того, чрезмерная эксплуатация все больше вооружала против себя народные массы, самые законные интересы которых совершенно игнорировались государством.Постепенно в течение XVIII в. в верхах французского общества зрело понимание того, что Старый порядок с его неразвитостью рыночных отношений, хаосом в системе управления, коррумпированной системой продажи государственных должностей, отсутствием четкого законодательства, «византийской» системой налогообложения и архаичной системой сословных привилегий нужно реформировать. Кроме того, королевская власть теряла доверие в глазах духовенства, дворянства и буржуазии, среди которых утверждалась мысль, что власть короля является узурпацией по отношению к правам сословий и корпораций (точка зрения Монтескье) или по отношению к правам народа (точка зрения Руссо). Благодаря деятельности просветителей, из которых особенно важны физиократы и энциклопедисты, в умах образованной части французского общества произошёл переворот. Наконец, при Людовике XV и в ещё большей мере при Людовике XVI были начаты реформы в политической и экономической области, которые неизбежно должны были привести к краху Старого порядка.

Объяснение:

Жизнь и быт, хозяйство древних кыргызов всегда были тесно связаны с окружающим миром. К природе они относились как к живому существу. Древние кыргызы не противопоставляли себя природе, не претендовали на господствующую роль, наоборот, относились к ней бережно, с заботой, рассматривали себя ее составной частью.

Осознание этой взаимосвязи с природой широко отражено в мифах и легендах кыргызов. Например, в произведениях кыргызского фольклора на вопрос «Что превыше всего?» дается ответ, что превыше всего солнце, небо, животные, свет, огонь, земля. И только затем в этом ряду назывались народ, человек.

Это свидетельствует о том, что на первом месте у древних кыргызов стоял Всевышний Создатель, затем окружающая человека природа. Они понимали, что от природы зависит удача на охоте, собранный урожай, успех рыбной ловли и, в конечном счете, жизнь и смерть человека, благополучие или бедность его племени. Поэтому древние кыргызы не противопоставляли себя природе. Кыргызы считали: у всего живого отец — солнце, мать — земля, кровь — вода, душа — воздух. Отсюда святые правила — не загрязнять воду, не вырубать без надобности и не жечь лес.

В миропонимании древних кыргызов главным божеством был Всевышний Создатель. Его власть и силы считались безграничными: он создал вселенную, природные явления, все живое на земле и человека. Когда угрожала беда, кыргызы взывали к нему о и поддержке. Оттуда, из древности, идут до сих пор бытующие в народе обращения с благодарностью или Милостивый Всевышний Создатель!», «Милостивая Земля!», «Милостивая Вода!»