Казахстанские исследователи были первыми в истории Казахстана, они открывали великого Алтынмена. Горы Алтау были тоже важной частью ихнего исследования, ну и конечно же горы Алматы стали важной частью. Самые главные величины вершин в истории Казахстанского величия были представлены в центре местности открытия. Ну и в будущем это стало тенью открытия ЕМХЕНО, которое всеми известное дело Бауржана Кенесова. В дальней истории которая была не самой важной, но тоже приняла не самое последнее участие в этом. Ну и на этом я закончу свое душеизлевание
Объяснение:
В 19 веке появились совершенно новые направления общественной мысли. Каждое новое направление отражало преодоления существующих проблем, которые были связаны с развитием индустриального общества. К таким направлениям относятся консерватизм, либерализм, национализм и социалистические учения.
Чтобы понять, какая идеология близка мне в большей степени, предлагаю исследовать каждую из них.
Начнем с консерватизма. Это первое учение, появившееся в 19 веке. Ее идеологом считается Эдмунд Берк. Консервативное мировоззрение направлено на уважение к традициям. Разум человека в этой связи - это соотношение человеком своих действий с традициями. Поэтому любые радикальные меры воспринимаются как вредные. Берк не отвергал реформы, но считал, что они не должны задевать традиционных устоев в обществе.
Другим учением стал либерализм - это полная противоположность консерватизму. Идеи этого учения сформулировал Иеремией Бентам. По его теории общество - совокупность людей с собственными индивидуальными интересами. Общество может процветать лишь при одном условии - если в нем соблюдены права личности и неприкосновенность частной собственности. А все то, что на эти права посягает, является преступлением. Либерализм поддерживает свободу предпринимательства.
19 век также известен как эпоха национализма. Прародителем национализма стал Наполеон, он поддерживал национальные движения и в Италии, и в Польше. Его идею развил Фихте, подтолкнувший немецкую нацию к возрождению и достижению культурного лидерства в Европе.
А в начале 19 века во Франции зародились социалистические теории. Эти теории были направлены на создание нового общества абсолютного равенства, в котором не будет никакой эксплуатации. Некоторые считали, что абсолютного равенства можно добиться реформами, а кто-то видел возможности только в революции. Например, Сен-Симон критиковал современное ему общество. Он создал идею промышленной системы, которая бы обеспечивала процветание всех за счет развития науки и техники.
Можно подумать, что мы достигли общества-промышленной системы, о котором мечтал Сен-Симон. Однако, наиболее привлекательными для меня оказываются идеи либерализма. Думаю, что наличие у всех прав и свобод и безотлагательность этих прав делает людей равными. К тому же именно в этой идеологии прослеживается естественное стремление человека к свободе. И наоборот, другие идеологии мне чужды: традиции важны, но иногда старое нужно разрушить, чтобы построить что-то новое и процветающее. Опыт показал, что построить абсолютно равное общество невозможно. Хотя бы потому что ресурсы не так распределяться. А национализм всегда имеет возможность перегнуть палку и достигнуть уже не здоровой и вредной границы.
