Укади виды хозяцства деятельности обьеденившийся древние государство

Объяснение:

1 задание:

Кыпчаки-тюркоязычные племена занимавшие территорию Евразии,жили от Алтая до Дуная,Входили в средний жуз,славяне называли их половцами.

Найманы-средневековый кочевой центральноазиатский народ.Языковая и этническая принадлежность найманов является дискуссионным вопросом,Найман с перевода на русский означает восемь

Кереиты-Союз монголоязычных племен,обитавших в Забайкалье и Монголии в 10-13 веках.Имели свою письменность,государство и законы.

Половцы-это кыпчаки на языке славяней.

Команы-кыпчаки названные в Европейских летописях.

2 задание

1)+

2)-

3)-

4)-

5)+

1. Начало IV века н.э. К власти приходит тетрарх Константин. В 306 году началось восстание Максенция, поставившее под вопрос существование тетрархии - стало пять полновластных правителей, не подчиняющихся друг другу. В 312 Константин выдвинулся на Рим с целью уничтожения тирана Максенция. В битве у Мильвийского моста легионы Константина одержали победу, а сам он утверждал, что перед битвой видел в небесах крест и слова - "In hoc signo vinces" (Под этим знаком победишь). Пришедший к высшей власти Константин ввел свободу вероисповедания (313); и ранее он отказывался от гонений на христиан, а с принятием Миланского эдикта христианство и вовсе становится государственной религией.

2. В 330 году Константин переносит столицу империи в Византий (Константинополь), а в 395 году, после смерти Феодосия I, единая империя разделяется на две части, во главе каждой из которых стоял собственный император. Так было сделано потому, что управлять одному человеку всей ойуменой было не под силу, что и привело к разделению территории и власти.

3. Западно-европейские завоеватели (исповедовавшие христианскую веру), во время ведении борьбы против мусульман, затронули интересы Византии и, более того, покушались на её суверенитет. Экономико-политическое противостояние привело к конфликту церквей - западной и восточной. Кроме того, эти церкви не находили общий язык в вопросах богослужения и богословия, причем проблемы были как бытового уровня (какой хлеб использовать в евхаристии), так и куда более глубокие. Итогом стало обоюдное предание анафеме обеих сторон конфликта в 1054 году.