параграф 12.тема"Позднефеодальное общество в Западной Европе: Вопросы:дополните логическую цепочку:рост городов -?-?-?-освобождени крестьян от личной зависимости.2 вопрос:составьте вопросы для сравнения ремесленной мастерской и мануфактуры побыстрее​

Владимир Святославич
Владимир Святославич
Портрет из «Царского титулярника» XVII века
Великий князь киевский
11 июня 978 — 15 июля 1015
Предшественник: Ярополк Святославич
Преемник: Святополк Владимирович
Князь новгородский
970 — ок. 988
Предшественник: Святослав Игоревич
Преемник: Вышеслав Владимирович

Вероисповедание: язычество, принял христианство
Рождение: ок. 960
Смерть: 15 июля 1015
Берестово, Киев
Место погребения: Десятинная церковь, ныне место захоронения неизвестно
Род: Рюриковичи
Отец: Святослав Игоревич
Мать: Малуша
Супруга: Рогнеда Полоцкая (с 978 по 987),
4 неизвестных по именам жены,
Анна Византийская (с 988 по 1011)
Дети:
сыновья: Вышеслав Новгородский, Изяслав Полоцкий, Святополк I Окаянный, Ярослав I Мудрый, Борис, Глеб, Святослав Древлянский, Всеволод Владимир-Волынский, Мстислав Тмутараканский, Позвизд, Станислав Смоленский, Судислав Псковский
дочери: Предслава, Премислава, Мстислава, Добронега-Мария,
5 неизвестных по имени дочерей

Влади́мир I Святосла́вич (др.-рус. Володимѣръ Свѧтославичь, около 960 года — 15 июля 1015 года) — князь новгородский (970—988), князь киевский (978—1015), при котором произошло крещение Руси.

Стал новгородским князем в 970 году, захватил киевский престол в 978 году. В 988 году принял христианство по греческому обряду, а также сделал его государственной религией Киевской Руси. В крещении получил христианское имя Василий. Известен также как Владимир Святой, Владимир Великий, Владимир Креститель (в церковной истории).

По мнению исследователей былинного эпоса, Владимир Святославич является одним из прообразов собирательного былинного персонажа, Владимира Красное Солнышко. Прославлен в лике святых как равноапостольный; день памяти в русском православии — 15 (28) июля и в Соборах Галицких, Псковских, Киевских[1] и Волынских[2][3] святых.

Чаще всего те же самые, что и для обоснования тезиса о необходимости политических и социальных преобразований в России.

1. В 1809 г. угроза войны с Наполеоном заставила Александра 1 отказаться от прогрессивных реформ.

2. В 1856 г. поражение в Крымской войне  заставило Александра 2 пойти на прогрессивные реформы.

И в том и другом случае использовался тезис "защиты отечества". Только в одном случае защита отечества строилась на поддержке консервативных сил и сохранении старых порядков, а в другом, на поддержке прогрессивных сил и проведении либеральных реформ.