Наймандар, керейіттер және жалайырлар ереушелігі

Политические взгляды Кенесары (1802—1847)[1] формировались в 1-й четверти XIX века, когда Российская империя всё более проникала в глубь казахских степей. Во главе мятежных воинов встали активные представители казахской знати. Именно в этот период в ходе мятежа Кенесары выдвинулся в его политические лидеры. В эти годы он принимал активное участие в движении, возглавляемом его братом Саржаном[2].

В 1822 году император Александр I издаёт указ о введении разработанного М. М. Сперанским «Устава о сибирских киргизах», которым ликвидировалась ханская власть в казахских жузах. В компетенцию окружных приказов также передавались права на сбор ясака (пошлины) с торговых караванов[3]. Зачастую приказы волостей в Младшем жузе нарушали маршруты кочевания казахских родов, что также вызывало недовольство кочевников[4].

Во первых в законах. В отношении людей к царю, все таки в эпоху Ивана IV более чем когда либо его стремительная опричная реформа была направлена против обычных простых людей работающих что бы прокормить семью. В отношении высшего общества к царю. учебник пишет – Грозный подавил всякую оппозицию, ликвидировал очаги удельного сепаратизма, остатки, и без того невеликие, самостоятельности и независимости в словах и действиях подданных. так же неблагоприятные проявления были в экономике страны, разразился хозяйственный кризис – запустение сел, деревень, городов, гибель огромной массы людей, бегство многих на окраины. В документах той поры часто встречаются такие записи: “пустоши, что были деревни”, “пашня лесом поросла”. Запустение земель приняло огромные размеры в новгородских и псковских местах, близких к ливонскому фронту, в распашке осталось только 7,5% прежде обрабатываемых земель, в Московском уезде – 16%, сходная картина наблюдалась и в других районах. Откуда же учебник имеет такие точные данные в процентном соотношении мне очень любопытно узнать. Налоги выросли. Курбский пишет – “Взяв однажды налог, посылали взимать все новые и новые подати”. В общем бесчинство опричников в отношении людей.