ОтПервая Сирийская война (274—271 годы до н. э.)
Вторая Сирийская война (260—253 годы до н. э.)
Третья Сирийская война (246—241 годы до н. э.)
Четвёртая Сирийская война (219—217 годы до н. э.)
Пятая Сирийская война (202—195 годы до н. э.)
Шестая Сирийская война (169—168 годы до н. э.)
Войны сопровождались хитрой дипломатией, характерной для эллинистических монархий того времени, и ослабили обе участвовавшие в них стороны. Хотя Селевкидам в последней из этих войн и удалось одержать решающую победу над Птолемеями, однако окончательную оккупацию Египта предотвратило вмешательство растущей Римской республики. В связи с римским ультиматумом селевкидский царь Антиох IV Эпифан был вынужден отступить из уже практически завоеванной им страны. Поскольку Египет с тех пор находился под римским покровительством, что сильно ограничило эллинистических держав вести независимые войны, 168 год до н. э. считают концом Сирийских войн.
Содержание
1 Первая Сирийская война (274—271 до н. э.)
2 Вторая Сирийская война (ок. 260—ок. 253 до н. э.)
3 Третья Сирийская война (246—241 до н. э.)
4 Четвёртая Сирийская война (219—217 до н. э.)
5 Пятая Сирийская война (202—195 до н. э.)
6 Шестая Сирийская война (170—168 до н. э.)
7 Итоги Сирийских войн
8 Литература
вет:
Объяснение:
ответ:Развитие философской мысли в России после 1917 года претерпело кардинальные изменения. Многие представители религиозно-философских течений, господствовавших в конце XIX - начале XX веков, были высланы или эмигрировали из страны. Разработку идей всеединства, персонализма, интуитивизма, экзистенциальной философии они продолжали в зарубежных странах. Марксистская же традиция получила благоприятные возможности для своего развития. Ее сторонники развернули фронтальное наступление на различные идеалистические школы, объявив их буржуазными. Сложившиеся еще в дооктябрьский период философские течения (неокантианство, неогегельянство, гуссерлианство, позитивизм и др.) продолжали развиваться не только в русской эмигрантской среде на Западе, но и в первые годы существования советской России - до конца 20-х годов. Однако неуклонно нарастало вытеснение идеалистических течений из философской жизни общества. В 1922 году были высланы из страны многие представители старой философской профессуры, названные «особо активными контрреволюционными элементами» (Бердяев, Булгаков, Вышеславцев, Зеньковский, И. А. Ильин, Н. О. Лосский, Сорокин и др.).
Объяснение:
