1)Главный Персии в XIX веке являетсья 2)Иран назывался Персией до

В 1948-1949 году в Австрии и Пруссии произошла революция.  

Ее основными причинами стали произвол помещиков и феодалов, а также национальный гнет.  

Как в Пруссии, так и в Австрии народ требовал равенства. Люди выступали с негативными лозунгами по отношению к своим правителям. В этом заключаются общие черты между революцией в Пруссии и Австрии.  

Что касается различий, то они заключались в целях.  

Например, целью революции в Пруссии было объединение всех землей в одно целое и сплоченность народа. Население Пруссии стремилось избавиться от князей, которые мешали развитию капиталистических отношений в стране.  

В то время как в Австрии революционеры преследовали идеи национального освобождения народов, которые входили в состав Австрии.  

В итоге, после революции Пруссия так и осталась раздробленной, однако в ней остались демократические идеи. В Австрии ситуация сложилась иначе: государство стало унитарным с абсолютной монархией.  

Объяснение:

Таким образом, можно заключить вывод о том, что революция осталась незавершенной. В этой революции цель создать буржуазно-демократические государства не была достигнута. Революция этого периода не смогла решить задачи, поставленные в то время. Переворот остался на полпути.  

1) Глава церкви католической: Папа Римский Глава церкви православной (ортодоксальной): Патриарх (Вселенский) Константинопольский до 1589 года (перенос митрополии в Москву), затем становится этнархом (главой всех православных в Османской империи); 2) Отношения с монархами католической церкви: Папа Римский имел право нарекать государей королями и императорами с присланной им короны и заодно титула; мог также отрекать правителей от Церкви, таким образом настраивая против государства весь католический сонм держав Европы; как факт - Папа Римский имел очень широкие полномочия в Эпоху Средневековья и Раннего Возрождения; Отношения с монархами Патриарха Вселенского Константинопольского а также Митрополии Московской: как вариант, православная церковь тогда была мягче в отношениях с монархами, а иногда и вовсе оставалась аполитичной; Патриархи чаще обращали в веру государаря языческой конфессии, а затем и целый его народ с своих ставленников; часто православные патриархи взывали государей к разумным действиям, к сплочению против общего врага (появление Священного Союза, например), то бишь действовали по большей мере дипломатией. 3) Распространение на другие территории католичества: осуществлялась такая догма посредством Крестовых Походов в Палестину крестоносцев-тамплиеров, госпитальеров и вообще жадных до наживы наемников; создание для таких целей "рыцарских орденов", которые должны защищать веру; осуществлялись т.н. "святые войны" в Балтии тевтонцами против язычников-литовцев и Новгородского княжества; как видно, религия распространялась из-за потребительских интересов Церкви; Распространение православия на иные земли: тут также все более пацифистически, так как обращение в веру новых земель происходило по добровольному желанию государя или народа; 4) Язык богослужения католиков: латынь; Язык богослужений православных: конфессиональный вариант родного стране языка, где находится та или иная православная церковь.