Відповідь:В I тыс. до н. э., в период раннего железа, на территории Казахстана произошло образование новых этнических общностей — племенных союзов. Объединению племен в племенные союзы борьба между отдельными родами и племенами за обладание пастбищами, водными бассейнами, вызванная ростом производительных сил. Первые племенные союзы возникли в казахских степях в VIII—VII вв. до н. э. Античные авторы именуют их общим именем — «саки». На территории Казахстана обитали два племенных союза: саки-парадарайя и саки-тиграхауды. Антропологический материал подтверждает, что они обладали ярко выраженными европеоидными чертами. Вопрос о языке саков является спорным. Одни исследователи считают, что они были ираноязычными, другие относят их к тюркоязычным племенам. Несомненно, однако, то, что племена андроновской культуры и саки на обширной протоказахской территории преемственно связаны.
Еще далеко не все ясно в истории сложения раннеклассовых отношений и этнополитической истории того времени на территории Казахстана. Однако несомненно, что при всей преемственности связи исторического процесса здесь все отчетливее проступает момент неравномерности хозяйственного, социального и культурного развития зон — производительные силы на юге и юго-востоке, где скотоводство сочеталось с земледелием, развивались быстрее, чем в центре и на западе, где преобладало скотоводство.
Новая пора в истории Казахстана конца I тыс. до н. э. — первых веков нашей эры — это история, прежде всего, хуннов, усуней, кангюев, связанная с историей таких крупных государственных образований, как империя Кушан, Бактрия, Парфия, Китай: контакты с хуннами и аланами, массовые миграции племен и племенных объединений через протоказах-ские степи из Центральной Азии вглубь Средней Азии, Поволжье и далее на запад. Естественно, что такие важнейшие политические и демографические факторы во взаимодействии с внутренними социально-экономическими процессами влияли на эволюцию хозяйства и общественных отношений у древних насельников Казахстана. Археологический материал и сведения письменных источников позволяют в общих чертах воспроизвести одежду, жилище, занятия материальную культуру и религиозные обряды усуней и кангюев.
Пояснення:
Это противоречие можно объяснить стратегической целью Ришелье – достичь гегемонии страны любимыми методами. Он ставил за свою цель разрушить Габсбургов. И он прекрасно понимал, что для этого ему нужна внутренняя и внешняя поддержка, включая протестантов.
Объяснение:
Кардинал Ришелье был французским священнослужителем, дворянином и государственным деятелем, служившим в 1624 году главным министром короля Людовика XIII (иногда его также называли первым министром). Он стремился укрепить королевскую власть и укрепить международное положение Франции.
Политика кардинала Ришелье преследовала две основные цели: централизация власти во Франции и противодействие династии Габсбургов.
Ришелье сыграл важную роль в перенаправлении Тридцатилетней войны с конфликта протестантизма против католицизма на конфликт национализма и гегемонии Габсбургов, который позволил Франции выйти из нее как наиболее могущественным государством в континентальной Европе.
Его главной целью внешней политики было проверить власть австро-испанской династии Габсбургов и обеспечить французское господство в Тридцатилетней войне, охватившей Европу. Хотя он был кардиналом, он без колебаний заключал союзы с протестантскими правителями, пытаясь достичь своих целей.
Срок пребывания Ришелье был критическим периодом реформ для Франции. Религиозные интересы были подчинены интересам всей нации и короля. На международном уровне Франция одержала победу над Испанией и Священной Римской империей. Успехи Ришелье были чрезвычайно важны для абсолютной монархии короля Людовика XIV.
