1.причини козацьких повстань к.16 ст. 2.військові походи козаків п.чв.17 ст.
3.діяльність Петра Конашевича - Сагайдачного.
4.Хотинська війна.
5." Ординація війська запорозького ".
6.побут українського населення п.17 ст
даю

Ва­ви­лон из неболь­шо­го го­род­ка пре­вра­ща­ет­ся в ве­ду­щую дер­жа­ву Ме­со­по­та­мии. И самым мо­гу­ще­ствен­ным царем ва­ви­лон­ско­го цар­ства был Хам­му­ра­пи. Хам­му­ра­пи, ше­стой царь пер­вой ди­на­стии Ва­ви­ло­нии, пра­вил в 1792–1750 гг. до н. э. Он был вы­да­ю­щим­ся го­су­дар­ствен­ным де­я­те­лем, из­во­рот­ли­вым и хит­рым ди­пло­ма­том, круп­ным пол­ко­вод­цем, муд­рым за­ко­но­да­те­лем, рас­чет­ли­вым и уме­лым ор­га­ни­за­то­ром. За 35 лет сво­е­го прав­ле­ния ему уда­лось со­здать об­шир­ную ва­ви­лон­скую дер­жа­ву, рас­ки­нув­шу­ю­ся по всей тер­ри­то­рии Ме­со­по­та­мии. Как и еги­пет­ский фа­ра­он, ва­ви­лон­ский царь об­ла­дал неогра­ни­чен­ной вла­стью. Царь вла­дел об­шир­ны­ми зем­ля­ми, ко­то­рые раз­да­вал за го­су­дар­ствен­ную служ­бу вель­мо­жам, сбор­щи­кам на­ло­гов, во­и­нам, пас­ту­хам цар­ских стад. Бу­дучи вер­хов­ным пра­ви­те­лем го­су­дар­ства, царь Хам­му­ра­пи со­ста­вил за­ко­ны, по ко­то­рым долж­ны были жить в его го­су­дар­стве. Стела с за­ко­на­ми Хам­му­ра­пи пред­став­ля­ет собой двух­мет­ро­вый столб из чер­но­го ба­заль­та. В верх­ней части его ли­це­вой сто­ро­ны вы­ре­за­ны две ре­льеф­ные фи­гу­ры, изоб­ра­жа­ю­щие царя Хам­му­ра­пи, сто­я­ще­го перед богом солн­ца Ша­ма­шем, вос­се­да­ю­щем на троне. Шамаш, по­кро­ви­тель пра­во­су­дия, вру­ча­ет царю су­дей­ский жезл и коль­цо — знак вла­сти над лю­дь­ми. Вся осталь­ная по­верх­ность стол­ба с двух сто­рон по­кры­та кли­но­пис­ным тек­стом (рис. 3). Копии за­ко­нов име­лись во всех го­ро­дах Ва­ви­лон­ско­го цар­ства. Зна­че­ние за­ко­нов Хам­му­ра­пи вы­хо­дит да­ле­ко за пре­де­лы прав­ле­ния са­мо­го царя. Они стали свое­об­раз­ной эн­цик­ло­пе­ди­ей ва­ви­лон­ской жизни, по ко­то­рой можно узнать, как жили древ­ние ва­ви­ло­няне, и легли в ос­но­ву ва­ви­лон­ско­го права на мно­гие сто­ле­тия.

Гуманитарные науки это ведь сама жизнь! 

Они, и только они с рождения присущи человеку и его разуму. 

Человек - творческое существо! 

Гуманитарные науки делают человека возвышенным над миром! 

Гуманитарные науки развивают идею и эрудицию. 

Можно и нужно обожаю социальные гуманитарные науки, так как там надо думать, и много чего можно открыть самому! 

Гуманитарные науки развивают мозг! 

В истории, главное понять то самое главное конкретное событие изучив к нему причины, заглянуть в корень, не это есть то самое интересное в этой социальной науке! 

Изучение истории или древних языков может быть достаточно интересным занятием для пытливого ума.. . 

Познать жизненные явления в их культурном значении — вот к чему стремятся социальные науки, это их основная цель 

Социальные науки изучают разнообразные стороны жизни человека, изучают абсолютно все аспекты сущности и бытия человека в его 
общественной деятельности и социуме, и, вкупе с гуманитарными, которые стоят очень близко с социальными, и пытаются изучить человека в сфере его общественной, духовной, культурной, умственной, нравственной деятельности, мы развиваемся, растем, познаем себя и других, учимся думать и разбираться во всем самим! !