Доведіть, що фашистська держава в Італії мала тоталітарний характер​

СходствоО Боге и божественных существахВера в Бога, творца душ и материальных объектов, а также его проявления левов (в индуизме)Вера во Всевышнего Бога-творца, ангелов и небесные силыО и воле Бога достигается благодаря стремлению к единству с Богом и нисхождению Его милости через просветленного духовного наставника достигается строгим подчинением воле Бога, выражаемой через Мессию, пророков, священниковО предназначении души и благом поведенииЦель жизни есть реализация нашего духовного предназначения. Неправедная жизнь не дает нам возможности осознать наше единство с Богом (или (по буддизму махаяны) осознать природу Будды в себе)Предначертанное человеку  лежит за пределами этого (феноменального) мира, который лишь дает возможность попасть в рай или ад. Религия должна основываться на этическом и нравственном поведенииО природе реальностиРеальность гораздо больше того, что мы можем пережить с пяти органов чувств. По индуизму душа (Атман) вечна и бессмертна и в конце концов вливается в Бога. По буддизму махаяны — мы все откроем в себе природу Будды, станем БуддамиРеальность гораздо больше материальных вещей этого мира. Душа бессмертна и вечна и будет жить всегда в присутствии Бога или отделенная от НегоРазличиеО творенииСуществуют бесконечные циклы возникновения, существования и разрушения Вселенной. Нет двойственности мира и Бога — они единыМир был создан Богом и будет Им навсегда разрушен. Мир двойствен. Бог отличен от мира и управляет им свыше. Подчеркивается двойственная природа мираОб истинном БогеО едином Боге говорят все религии. Всем душам суждено получить милость Бога в соответствии с их пониманием, темпераментом и зрелостью. Бог - чистая Любовь и СознаниеЕсть лишь одна истинная религия. Принимающие ее получат милость Бога. Остальные смогут получить только если придут к моему Богу. Бог не только любящий, но и гневныйО доказательствах существования БогаЭто доказательство можно найти в прямом союзе или единении с Богом. Косвенное доказательство - наличие просветленных гуру, богореализованных людей, приходивших в мир во все эпохи и являвших писанияДоказательство любви Бога и обещание человеку - в личности Его пророка и в Его неизменном и уникальном откровенном писанинО догматикеРелигиозные догмы тонки, сложны и парадоксальны. Преобладает свобода вероисповедания и духовных исканий. Восток — это универсализм и терпимостьРелигиозные догмы просты, ясны и рациональны. Догматика и культ формализованы. Утверждается, что «наш» путь. самый правильный и только он может привести человека к Запад - это эксклюзивность и догматизмО злеИзначального онтологического зла не существует. Все есть добро, все есть Бог. То, что воспринимается как зло, есть следствие омраченного ложными воззрениями умаВ мире есть подлинное зло, реальная сознательная сила, которая противостоит воле Бога. Это зло воплощено в сатане, демонах, частично в человеке как одна из его склонностейО добродетели и поведение и праведная вера - первый шаг к высшему мистическому союзу с Богом. Освобождение требует знания и личных достижений, а не одной лишь верыПодчинение воле Бога и вера в Него и Его пророка гарантируют человекуОб освобождении и просветленииЦели просветления и освобождения должны быть найдены в этой жизни, в контексте времени, внутри самого человека. Религиозно-философские школы могут быть дуалистическими (двайта) или недуалистическими (адвайта придет в конце мира, в конце времен. Отсутствует восточное понимание просветления. Строгий дуализм (отделенность человека от Бога). Исключение составляют мистические сектыО происхождении религииРелигия - явление космическое, вечное, запредельное по отношению к циклической человеческой истории. Человеку особенно важно обнаружить присутствие Бога здесь и сейчасРелигия — явление историческое. Она начинается с некоторого пророка или события. Особенно важно в религии а также во

Население состояло из 300 родов, 10 родов соединялись в курию, а 10 курий — в трибу. Каждая из трёх триб представляла собой отдельное племя. Членом римского народа мог стать лишь тот, кто принадлежал к одному из родов. Старейшину выбирали все члены рода, совет старейшин (сенат) ведал делами общины. Впоследствии в качестве старейшин стали избирать представителей только одной семьи каждого из родов, что привело к возникновению родовой знати и «патрицианских» семей. Напротив, более бедные семьи представляли слой кабальных рабов и людей, находящихся в разных видах зависимости, зачастую сходных с патриархальным рабством. Процесс разрушения родовой организации усугублялся тем, что на расширившейся в результате завоеваний территории Рима оказалось новое население из покорённых, преимущественно латинян, и из добровольно обосновавшихся в городе чужаков. Эти поселенцы, число которых росло, получили название плебс — то есть множество.