Как только Александр III взошел на престол, перед ним встал вопрос: как править страной? Перед ним были примеры правления его деда ( Николая I) и отца ( Александра II). Помня об учести своего родителя ( Александр II был убит революционерами), Александр выбирает консервативный путь правления. Однако, он учитывает то, что правление его деда закончилось поражением в Крымской войне, а политика отца привела к успехам в компании 1877-1878гг. Таким образом, Александр III решает вернуться к дедовским заветам при государственной поддержке отраслей промышленности, связанных с производством вооружение. Итак, основная идея экономической политики Александра III состояла в развитие и финансирование отраслей промышленности.
Результаты подобной политики не заставили себя ждать. В 90-х годах в России происходит промышленный бум. Доля России в мировом производстве неуклонно растет. Это привлечь в Россию иностранные инвистиции, сыгравшие большую роль в развитие промышленности. Также иностранным инвистициям спсобствовала денежная реформа Витте, проведенная в 1992году. Витте ввел золотой рубль, что укрепило курс русской волюты.
Во времена правления Александра III аграрное хозяйство приходило в упадок, поэтому крестьяне не могли платить выкупные платежи, составляющие немалую долю бюджета страны. Выход нашелся в 1992г, после востановления винной монополии. Деньги, шедшие в казну с налога на алкогольную продукцию составляли значительную часть бюджета, именно поэтому современники называли его "пьяным".
Таким образом, мы можем сказать, что экономическая политика Александра III была направленна на вооружение страны. Этим объясняется государственное финансирование казенных предприятий тяжелой промышленности и машиностроения. Главные результаты данной политики - промышленный подъем 90-х годов, а также усиление влияния рабочего класса на политику государства.
Специфику содержания эпохи Просвещения характеризуют следующие черты:
ориентация на социальный и нравственный идеал: деятели просвещения желали утвердить «царство разума», в котором люди были бы совершенными во всех отношениях, где бы восторжествовала гармония интересов свободного индивида и справедливого общества. Рационализм – основополагающая черта культуры эпохи Просвещения. Разум трактовался как источник и двигатель познания, этики и политики. Рационализм просветителей предполагал возможность полного познания мира. При этом разум трактовался как общечеловеческая, универсальная Поскольку разум одинаков у всех, люди, независимо от национальных, сословных и вероисповедных различий неизбежно придут к единому пониманию законов природы, общества и истории. А это значит, что результатом просвещения будет единообразное представление об идеальном типе человека, идеальном воспитании и идеальном общественном устройстве;
эпоха Просвещения характеризуется стремлением изменить человека, социальный и политический строй общества посредством просвещения, воспитания и образования масс. Предписывая все свойства человеческой натуры воздействию определенных обстоятельств или среды, просветители полагали, что можно создать такие условия существования, которые бы торжеству человеческих добродетелей. Идеалами эпохи стали свобода, равенство, братство, благосостояние и счастье людей;
для культуры просветителей характерна абсолютизация значимости воспитания в формировании нового человека. Деятелям той эпохи казалось, что достаточно создать целесообразные условия для воспитания детей — и в течение одного-двух поколений все несчастья будут искоренены.
