Грандиозный Фаросский маяк был построен архитектором Со-стратом Книдским на острове Фарос близ египетского города Александрия. Маяк представлял собой трехъярусную башню высотой 120 метров, нижний ярус которой имел четыре строго ориентированные по сторонам света грани. Восемь граней второго яруса были ориентированы по направлению господствующих ветров. Таким образом, любой взглянувший на маяк человек мог сразу определить стороны света и направления основных ветров. Третий этаж представлял собой фонарь, увенчанный 7-метровой статуей бога морей Посейдона.
Внутри фонаря разжигался огонь, свет которого преломлялся сложной системой металлических зеркал. На башне маяка были установлены скульптуры, снабженные механическим приводом. Одна из статуй указывала рукой на солнце синхронно движению светила и опускала руку при закате. Другая статуя отбивала каждый час. Третья указывала рукой направление ветра.
Фаросский маяк был не только первым сооружением подобного рода, но и на протяжении многих веков единственным маяком, предназначенным для облегчения прокладки морских путей. Кроме того, маяк был еще и неприступной крепостью. Фаросский маяк простоял до XIV века, затем был реконструирован. Сегодня от маяка осталось лишь основание, на котором построен средневековый храм. Как это ни удивительно, маяк по-прежнему служит людям. Сегодня здесь находится база египетских военно-морских сил.
Это слово производно от термина pater, которым в ранние времена усточиво обозначался патриций, а в более поздние времена республики у римских авторов оно встречается зачастую как эквивалент сенатора. Термин patricii поэтому обозначал тех, кто принадлежал к patres "rex patres eos (senatores) voluit nominari, patriciosque eorum liberos" (Cic. de Re Publ. II.12; Liv. I.8; Dionys. II.8). У этих авторов встречается ошибочное предположение, что patricii были только потомством patres в смысле сенаторов, и непременно были связаны с ними кровным родством. Patres и patricii первоначально были терминами имевшими одно значение (Plut. Romul. 13; Lydus, de Mens. I.20, de Mag. I.16; Niebuhr, Hist. of Rome, I. p336). Слова patres и patricii имеют одинаковый корень и одно и то же значение по существу, и некоторые античные авторы верили, что наименование patres было дано тому особому классу римского населения на основе того факта что они были отцами семейств (Plut. Dionys. l.c. ); другие, что они были названы так из–за своего возраста (Sallust, Catil. 6); или потому что они распределяли землю среди более бедных граждан, наподобие тому как отцы делали среди своих детей (Festus, s.v. Patres Senatores; Lyd. de Mens. IV.50). Но большинство авторов справедливо возводят это наименование к patrocinium который патриции осуществляли над всем государством и над всеми классами лиц, из которых оно состояло
В отношении того, кем были патриции, мы должны различать три периода в римской истории. Первый простирается от основания Города до учреждения плебеев в качестве второго сословия; второй – от этого события до времени Константина, в течение которого патриции были фактической аристократией по рождению, и как таковые образовывали отдельный класс римских граждан, противостоявший плебеям, а затем новой плебейской аристократии нобилей; третий период простирается от Константина до Средних веков, в течение его патриции больше не были аристократией по рождению, а были лицами, которые просто обладали титулом, сначала даваемым императорами, а впоследствии также и папами.
