Определите истинные утверждения, характеризующие роль великого шелкового пути в развитии международных отношений верных ответов: 2 к числу редкостных по значению находок, говорящих о международной торговле, относится серебряный клад из отрара манихейство, зороастризм, несторианство, буддизм получили распространение на территории тюркских государств единственной религией, распространённой на территории тюркских государств, являлось тенгрианство упадок городской культуры нарушение культурного обмена между государствами​

Новоторговый устав 1667

Новоторговый устав 1667, закон о внутренней и внешней торговле России. Составлен при участии А. Л. Ордина-Нащокина и дьяков Г. Дохтурова и Л. Голосова. Состоит из введения, 94 статей основные части и из 7 статей приложения — "Устава торговле" (для иностранцев). Во введении изложены принципы торгово-экономической политики. В Н. у. провозглашались: забота о пополнении государственной казны, поддержка отечественного купечества, устанавливались принципы организации кредита и т.д. В Н. у. были детализированы правила внутренней торговли, основанные на торговом уставе 1653. Организация торговли и таможенной службы изымалась из ведения воевод. Подробно рассматривались вопросы о сроках и порядке уплаты пошлин, их размерах и т.д. Многие статьи были посвящены регламентации торговли иностранцев. Их торг ограничивался местом (пограничными городами), временем (сроком ярмарок), перечнем товаров. Им запрещались розничная торговля и торг между собой. Большинству иностранных купцов было запрещено торговать во внутренних городах России. В Н. у. высказана идея об организации единого "купецкого приказа". Нормы Н. у. действовали с коррективами и в Сибири. Н. у. с некоторыми дополнениями действовал до середины 50-х гг. 18 в., когда был заменен Таможенным уставом 1755.

Лит.: Чистякова Е. В., Новоторговый устав 1667 г., в сборнике: Археографический ежегодник за 1957 г., М., 1958.

  Е. В. Чистякова.

Переход к христианству имел огромное историческое значение и сказался на всех сферах жизни древнерусского общества. Крещение преодолеть языческий изоляционизм восточных славян, объединило их в единое древнерусское общество, создав духовную основу русской государственности. Став христианином, человек переставал себя ощущать только частью какого либо локального коллектива (семьи, общины, племени, в дальнейшем - сословия), все более осознавая себя русским православным. Христианская церковь, стремясь к стабильности, осуждала как социальные протесты и насилие со стороны низов общества, так и чрезмерную тягу к богатствам и насилие со стороны его верхов. При этом она формировала уважение к власти, т.к. “несть власти не от Бога”, воспитывала терпимость к ближнему. Да и в целом, христианство, резко противопоставляя идеальное материальному духовному развитию человека. Принятие христианства повлекло за собой и качественные сдвиги в развитии культуры. Распространяется письменность, летописание, появляются первые рукописные книги, преимущественно церковного содержания. Благодаря Византии и Болгарии Русь познакомилась с достижениями античной культуры. Принятие христианства повлекло за собой зарождение каменного зодчества, возникновение иконописи, фресковой живописи. В монастырях велось летописание. Крупные церковные храмы типа Софийского собора в Киеве становились центрами духовной жизни, символами могущества и святости Руси. Православная церковь не только образовывала, но и воспитывала древнерусское общество. Смягчая нравы, церковь упорно боролась против многоженства и других языческих пережитков, активно выступала она и против рабства. Таким образом, христианизация формированию русской цивилизации, ставшей разновидностью христианского европейского мира.