ответьте на вопросы. 1.почему мыс доброй надежды был так назван? 2.в каком году и кто основал первое поселение в южной африке из европейцев(страна и год) 3.как называлось первое поселение? 4.почему мыс доброй надежды был так важен в торговле?

Раз крестьянин значит пашет на земле,урожай,охота,рыбалка.Жена крестьянка дети крестьянские...Постоянно надо платить оброк а жрать нечего...и так далее)) 
Деревья окаймляют деревенскую дорогу; собираясь в купы перед некоторыми из хижин, они скрывают их нищету от постороннего глаза; стеснившись в большую живописную толпу вокруг расположенной в полуверсте приходской церкви, они почти совсем закрыли ее: своей тенью они осенили то место, где ...праотцы села, в гробах уединенных Навеки затворясь, сном непробудным спят. 

Его окружает ограда из неотесанных, наваленных друг на друга камней. 

И на припеке солнышка, и в прохладной тени резвятся беспечные ребята. Их веселый смех, щебетанье вечно беззаботных птиц, кудахтанье кур, протяжное пение изредка перекликающихся петухов — вот и все, что нарушает утреннюю тишину деревни. Там внизу, за цветущим косогором, бежит быстрая, шумливая речка, но ее непрерывающийся говор не долетает сюда. Заметно пахнет дымом, который поднимается над многими кровлями, а кое-где выходит и прямо из низкой, почерневшей от него двери.

Если мы проникнем в одно из жилищ, прежде всего нам бросится в глаза высокий камин. На его полу стоит железный треножник, на котором пылает огонь, а над огнем висит котел на железной цепи, прикрепленной к большому железному же крюку. Дым уносится в отверстие, находящееся наверху, но немалая доля его попадает в саму горницу. Тут же рядом — хлебная печь, около которой возится пожилая хозяйка. Стол, скамьи, лары с сосудами для приготовления сыра, большая постель, на которой спят не только хозяева с детьми, но и случайный Богом посланный гость, забредший под кров крестьянской хижины, — вот все убранство, вся обстановка жилья. Кроме того, у стен стоят корзины, кувшины, корыто; тут прислонилась к стене лестница; там висят рыболовные сети, большие ножницы, такой лее ноле, как будто отдыхая от своей работы; у двери приютилась метла с буравами. В болыпинстве случаев пол земляной, выложенный камнем, только кое-где уже деревянный. 

Хлебная печь, которую мы только что упомянули, — предмет, достойный особенного внимания, не по внешнему виду, конечно, потому что в этом отношении ничего особенного не представляет, но по тому большому и притом исключительному значению, которое она имела в жизни средневекового крестьянина. Дело в том, что крестьянин не всегда мог иметь ее в своем жилище. В числе различных прав землевладельца (banalites) бывало и такое, в силу которого он запрещал крестьянину печь хлеб у себя дома, а требовал, чтобы хозяйки пекли хлеб в его пекарне 

(four banal), с уплатой за это особой пошлины; эти пошлины достигали подчас больших размеров. Точно так же существовало помещичье право, заставлявшее крестьянина молоть свой хлеб на мельнице своего господина (moulin banal). Оба упомянутые права имели во Франции самое широкое распространение. В пору полного развития феодального гнета крестьяне во многих местах обязаны были подковывать своих лошадей на кузнице своего господина, приобретать солод из его складов, не продавать своего вина в течение известного срока, когда продавалось исключительно вино их господина 
Выбери что-то главное

Бодончар — в мифологии монгольских народов сын Алан-гоа, праматери монголов-нирун (собственно монголов) и Добу-Мергена. Сын Бодончара был Хабичи-баатур. От Хабичи-баатура родился Мэнэн-Тудун. У Мэнэн-Тудуна был сын Хачи-Кулюк. Сыном Хачи-Кулюка был Хайду.

Хайду — предводитель монголов, упоминается в «Сокровенном сказании монголов». Согласно «Сокровенному сказанию», чжурчжэни напали на племя джалаиров, и вырезав многих из них, вынудили их бежать на земли, где кочевали монголы. Джалаиры истребили почти всех монголов, находившихся в родовой долине, пощадив лишь старух и малолетнего Хайду, которого женщины смогли спрятать. Когда Хайду вырос, то соплеменники признали его вождём. Хайду повёл войско на джалаиров, разгромил и покорил их. Умер в 1075 году.

Байшингор-Докшин — предводитель монголов, сын Хайду, живший в XI веке. В начале XI века Хайду продолжал развитие своего государства, укрепил военную и политическую мощь государства. Перед смертью он разделил империю перед сыновьями. Монголия была разделена на три части, каждой их которых руководил один их братьев. Главным среди них был Байшингор-Докшин, которому подчинялись остальные братья. Умер в 1100 году.

Тумбинай-Сэчэн – предводитель монголов, родился в XI веке и был сыном Байшингор-Докшина, главного из трёх монгольских ханов. Он объединил три улуса в единую империю, когда-то укреплённую Хайду. Во время правления Тумбиная в государстве было спокойно, империя Цзинь не досаждала. Правитель умер в глубокой старости. Хабул-хан, старший сын Тумбинай-Сэчэна, стал следующим правителем. Младшим же его сыном был Сим-Сечуле. Умер в 1125 году.

Хабул-хаган — предводитель монгольских племён, глава государства «Хамаг монгол улус», дед Есухея, прадед Чингисхана. Когда армия Цзинь вступила в Монголию, чтобы разгромить Елюй Даши, Хабул-хан нанёс китайцам поражение. Хотя армия Цзинь преследовала его в южной Монголии, Хабул бежал и вернулся с большой армией и разграбил северный Китай. Хотя у Хабул-хана от брака с Гоа Кулкуа Хатун было 7 сыновей, он назначил Амбагай-хана, сына Сенгуна Бильге из племени Тайджиут, в качестве своего преемника.

Бартан-баатур — предводитель монгольских племен. О деде Чингис-хана, Бартан-баатуре, неизвестно ничего примечательного, кроме того, что он был дедом будущего завоевателя мира.

Есухэй — предводитель монгольских племен, сын Бартан-баатура, основатель рода Кият-Борджигин. Есухей дважды был женат: на Оэлун и на Сочихэлу. Они оставили ему пять сыновей и дочь Тэмулун. Согласно Рашид-ад-Дину, Есухей умер в молодом возрасте, что позволяет предположить, что он родился не ранее 1130 года. Есухей родился в семье Бартан-баатура и был его третьим сыном. Перед войной с татарами Есугэй во время охоты встретил меркита Эке-Чиледу и его невесту Оэлун из племени олхонут. Поразившись редкой красотой девушки, он вернулся за своими братьями Некун-тайджи и Даритай-отчигином и освободил её.