Я с самого детства хотел попасть на Олимпийские игры. Я очень долго тренировался в Афинах, своём родном городе. Потом пришлось месяц тренироваться под наблюдением элланодиков возле Олимпии. Затем провозгласили перемирие и мы , все атлеты ,стали произносить клятвы и приносить жертвы богам. Затем на следующий день наступило время моего участия в беге, пришлось бежать изо всех сил, ведь у меня были соперники изо всей Греции. Все атлеты надеются на победу, что их имя прославится и их голову украсит венок из листьев, а поэты будут слагать стихи в их честь. В коротких забегах я не бежал, ведь я могу хорошо бежать на только на длинные дистанции. Мы все бежали без одежды, чтобы зрители могли полюбоваться нашими телами.Я задыхался и терпел , многие отставали и не могли выдержать темп, но вот я пересёк финишную черту, я стал чемпионом в беге на 24 стадии, я стал олимпиоником. В следующие дни мы сами наблюдали на стадионе за борьбой, кулачным боем и пятиборьем, ходили на ипподром любоваться на гонки колесниц. Так и пролетело несколько дней. Наступил последний день –день награждения олимпиоников венками, их потом будут чествовать на родине, возможно, изготовят статую. Я получил свой венок, совершил жертвоприношение. Праздник продолжался , скоро я отправлюсь в Афины, где весь город будет славить моё имя.
Одним из главных аргументом я бы назвала тот факт, что после объединения тюркских племен на территории евразийских cтeпeй впервые в истории появилось крупное государство со всеми необходимыми атрибутами, как то: храмы, дворцы, города, большие и маленькие. Развивались торговые отношения, культура и искусство. Важно, что эти города разрастались по всей Центральной Азии и далее до Сибири, Китая и Монголии, вплоть до Крыма.
Другим важным аргументом было развитие отношений с одним из самых развитых и процветающих государств того времени - с Византией, для которой каганат стал не только важным торговым партнером, но и соратником в борьбе против Персии. Во многом под влиянием Византии кочевники перешли к оседлому образу жизни и ведению хозяйства, что не могло не развитию их цивилизации.
