Раскрой роль руководителя национально-освободительного восстания в Букеевской Орде ИсатаяТайманова, используя прием B.O.F.F. Критерии:
Поведение
изложи свои выводы о нем, как о руководителе восстания:
[1]
Результат
приведи 2 аргумента и обоснуй, какие личные качества завоеванию авторитета у соплеменников:
1.2.[2]
Чувства
опиши, то, что чувствовал, когда изучал восстание:
[1]

Будущее
предположи, что можно было изменить в ходе восстания, чтобы избежать поражения.

В день битвы под Вальми в Париже открылось заседание Национального Конвента, избранного на основе всеобщего избирательного права. В Конвенте было 750 депутатов. 165 из них принадлежали к жирондистам, около 100 составляли леворадикальную группировку так называемых монтаньяров (депутаты этой фракции располагались на верхних скамьях в зале заседаний, отсюда ее прозвище «Монтань» - «Горе»). http://artemal.ru/ сваровски бижутерия оптом в москве: swarovski сваровски.
Остальные депутаты не примыкали ни к одной партии, их иронически называли «равниной» или «болотом».
Жирондисты заняли большинство министерских постов в новом Исполнительном совете. Их лидеры - Бриссо, Рояан, Верньо - хотели ограничить политическое влияние Парижа и выступали за расширение прав департаментов, отстаивая идею федерализма. Жирондисты выступали за полную свободу торговли, промышленности и отстаивали неприкосновенность частной собственности.
Немногочисленные в Конвенте монтаньяры, возглавляемые Дон-люком, Робеспьерам и Маратом, постепенно превратились во влиятельную политическую силу. Мечтая о революции в мировом масштабе, они выступали против крупной собственности, свободной торговли, были сторонниками авторитарных методов управления. Вскоре монтаньяры добились полного перевеса над жирондистами в Якобинском клубе, из которого жирондистов исключили зимой 1792 г. После этого слова «монтаньяр» и «якобинец» имели одинаковое значение.
Первым актом Конвента стала отмена королевской власти (21 сентября), а 22 сентября 1792 г. Франция была провозглашена республикой.
Противоречия между политическими группировками в Конвенте привели к тому, что разработка новой конституции затянулась. Серьезные разногласия между «Горой» и Жирондой возникли по поводу роли Парижа, степени централизации власти, прав департаментов избрания правительства.
На фронте французские войска добились ощутимых успехов. Армия генерала Журдана разбила австрийцев и заняла всю Бельгию. Остальные французские армии заняли левый берег Рейна, Савойю и Ниццу.
Декрет Конвента от 15 декабря устанавливал в занятых французскими войсками областях революционные порядки, народ избавлялся от гнета абсолютизма и феодализма. В 1792-1793 гг. Савойя, Ницца, левый берег Рейна и часть Бельгии были торжественно присоединены к Франции на основе народного голосования.
Однако борьба между якобинцами и жирондистами усиливалась. Многие.жирондисты, будучи сторонниками конституционной монархии, не желали казни отданного под суд короля. Якобинцы же требовали открытого поименного голосования, чтобы каждый депутат выходил на трибуну и публично высказывал свое мнение. Марат призывал: «Вы родину . и вы обеспечите благо народа, сняв голову с тирана!» После 40-часовых дебатов большинство депутатов высказалось за смертную казнь и за немедленное приведение приговора в исполнение. 21 января 1793 г. Людовик XVI был обезглавлен.
Обеспокоенные событиями во Франции, ведущие европейские державы вступали в антифранцузскую коалицию. После казни Людовика XVI Англия разорвала дипломатические отношения с Францией. 1 февраля Конвент по докладу Бриссо объявил Англии войну и двинул свои войска в Голландию.
В антифрацузскую коалицию, кроме Австрии и Пруссии, вошли Англия, Испания, Сардинское королевство, Неаполь и большинство малых германских государств. Не посылая свои войска на Запад, царская Россия официально присоединилась к коалиции.
Во Франции нарастало недовольство ремесленников и крестьян. Феодальные повинности не были ликвидированы до конца, спекулянты обкрадывали армию и наживались на военных поставках. Массовый выпуск бумажных денег привел к росту инфляции. В городах давали о себе знать дороговизна и безработица. Добровольцы покидали армию. Войска революционной Франции таяли, а коалиция укрепляла свои ряды. Обедневшее население бурно приветствовало выступления Жака Ру и почтового служащего Варле о введении «максимума» цен. В Вандее начался роялистский мятеж.
Правительство жирондистов не смогло взять под контроль ситуацию в стране, его авторитет неуклонно падал.

Сведения о греческой мифологии дошли до нас в огромном количестве памятников письменной литературы - художественной и научной. Основными источниками изучения греческой мифологии являются "Илиада" и "Одиссея" Гомера. Миф у Гомера излагается как объективное явления, сомнений в реальности которого у автора не возникает. Иное отношение к мифологии у Гесиода, жившего в период становления греческой полисной системы и идеологии. Он собирает и сводит воедино мифы и генеалогии богов, излагает космогоническую систему в связи с историей происхождения богов ("Теогония"), обнаруживая большую склонность к хтонической мифологии. В классической лирике (7-5 вв. до н.э.), где мифология служит средством для передачи самоощущений и излияний личности, миф сам по себе в значительной мере блекнет, но в нем выдвигаются неведомые Гомеру и Гесиоду моменты. Греческая драма (V в. до н.э. - Эсхил, Софокл, Еврипид) явилась синтезом внеличного, созерцательного эпоса и личного субъективного самоощущения в лирике. В трагедии судьба, рок - вся эта трудно усваиваемая бездна античного пессимизма получила свою логику, историю, свои образы. Из комедиографов к образам греческой мифологии обращался Аристофан (5 в. до н.э). Эллинистическая поэзия - Феокрит, Бион, Мосх (4-3 вв. до н.э.) и другие авторы - дает ряд мелких и изящных мифологических образов. Немаловажный мифологический материал, изобилующий экзотическими именами, содержат гимны Каллимаха (3 в. до н.э.). Из поэтов-александрийцев особенно интересен Аполлоний Родосский (3 в. до н.э.), изложивший в поэме "После Гомера" события после смерти Гектора до взятия Трои и Нонн Панополитанский (5 в), который в поэме "Дионисовы песни" сообщает много фактов в связи с рождением и жизнью Диониса. Источниками для изучения греческой мифологии являются также труды Филострата Старшего и Филострата Младшего (3 в. н.э.). Каллистрата (4 в) и эпиграмматистов (Мелеагр, 1 в. до н.э., и др.).
Олимпийский период
В мифологии этого периода, связанного с переходом к патриархату, появляются герои, которые расправляются с чудовищами и страшилищами, некогда пугавшими воображение человека, задавленного непонятной ему и всемогущей природой. Аполлон убивает пифийского дракона и основывает на этом месте свое святилище (Hymn. Hom. II). Тот же Аполлон убивает двух чудовищных великанов - сыновей Посейдона Ота и Эфиальта, которые выросли настолько быстро, что, едва возмужав, уже мечтали взобраться на Олимп, овладеть Герой и Артемидой и, вероятно, царством самого Зевса (Hom. Od. XI 305-320). Также убивает дракона Кадм и на месте битвы основывает город Фивы (Ovid. Met. III 1 - 130), Персей убивает Медузу (IV 765-803), Беллерофонт - Химеру (Гомер "Илиада", VI 179-185), Мелеагр - калидонского вепря (IX 538-543). Совершает свои двенадцать подвигов Геракл.
Вместо мелких богов и демонов появляется один главный, верховный бог Зевс, которому подчиняются все остальные боги и демоны. Патриархальная община водворяется теперь на небе или, что то же самое, на горе Олимп (отсюда понятия "олимпийские боги", "олимпийская мифология"). Зевс сам ведет борьбу с разного рода чудовищами, побеждает титанов, киклопов, Тифона и гигантов и заточает их под землю, в тартар. Появляются боги нового типа. Женские божества, оформившиеся из многогранного древнего образа богини-матери, получили новые функции в эпоху героизма. Гера стала покровительницей браков и моногамной семьи, Деметра - культурного земледелия, Афина Паллада - честной, открытой и организованной войны (в противоположность буйному, анархическому и аморальному Аресу), Афродита - богиней любви и красоты (вместо прежней дикой всепорождающей и всеуничтожающей богини), Гестия - богиней домашнего очага. Даже Артемида, которая сохранила древние охотничьи функции, приобрела красивый и стройный вид и превратилась в образец дружелюбного и сердечного отношения к людям. Ремесло также обрело своего покровителя, а именно - Гефеста. В XX гомеровском гимне ему приписывается покровительство всей цивилизации. Бога