Практична по истории ОТ

http://istoriyaukr7kl.e-litera.com.ua​

Ефросинья Полоцкая — первая белорусская и, по некоторым данным, восточнославянская просветительница. Полоцкая княгиня стала первой женщиной на Руси, которая была канонизирована в святые. Её светское имя — Предслава. Родилась она в княжеской семье и была дочкой младшего сына князя Всеслава Брачеславовича (известного также как Всеслав Чародей). Мать её — София — была дочерью Владимира Мономаха. Хотя, судя по всему, Предславе светило блестящее светское будущее, маленькая княжна решила прожить свою жизнь иначе, чем это было принято. По достижении совершеннолетия — а по тем временам это было 12 лет — Предслава твёрдо решила уйти в монастырь и, несмотря на мольбы матери и угрозы отца, так и сделала. В монастыре настоятельницей была её тётка, она и приняла юную монахиню.на была дочерью князя Георгия Всеславича и его жены Софии. По житию преподобной, составленному для "Четий Миней митрополита Макария (1481-15631)", источнику, весьма близкому по времени к жизни святой, известно, что в 12 лет Предслава, как ее нарекли родители, пришла в монастырь к своей тетке игумений Романовой и сообщила о желании принять постриг. По летописи, князь Роман Всеславич умер в 1116 году; приход Предславы в монастырь, следовательно, произошел позднее, когда вдова Романа сама приняла ангельский образ и стала игуменией. Основываясь на этих скудных данным можно предположить, что Предслава родилась в 1102-1104 годах, а детство ее пришлось на 1102-1116 годы.Житие повествует, что Предслава с детских лет проявила большую любовь к книжному образованию и сердечной молитве. Когда родители начали думать о ее замужестве, двенадцатилетняя Предслава им ответила: "Что будет, если мой отец захочет отдать мене в супружество; если будет так, от печали этого мира нельзя будет избавиться! Что содеяли наши роды, бывшие прежде нас? Женились и выходили замуж, и княжили, но не вечно жили, жизнь их и погибла их слава, словно прах, хуже паутины. Но древние жены, взяв мужескую крепость, пошли следом за Христом, Женихом своим, и предали тела свои ранам, мечам - главы свои, а иные хотя и не склонили шеи свои под железом, но духовным мечом отсекли от себя плотские сласти, отдали тела свои посту, и бдению, и коленному поклонению, и возлежанию на земле - и они памятны на земле, и имена их написаны на небесах, где они вместе с ангелами непрестанно Бога славят. А сия слава есть прах и пепел, словно дым рассеивается, словно пар водяной погибает!"

День крестьянина начинается рано, вместе с зарей, потому что уже на заре у крестьянина есть важные дела.

Утренние дела заключаются в выгоне скота на поле. В сельской общине был пастух, но каждый двор все равно должен был выпустить свой скот.  

Дальнейшие дела зависят от того, будет ли крестьянин отрабатывать положенную барщину или будет работать на себя. После выгона скота полагался завтрак – на стол ставили кашу, овощи, ржаной хлеб.  

Затем женщины оставались дома, а мужчина шел на работу. Все работы, особенно барщинные, проходили на земле, которая принадлежит феодалу. Но сегодня нашему крестьянину нужно было перемолоть зерно. Поэтому он предварительно оплатил налог за мельницу и отправился туда. Мельница тоже принадлежала феодалу, как и все, включая реки и леса.  

В этом году крестьянину повезло и его труд окупился высокой урожайностью. Это означает, что он сможет заплатить все необходимые налоги и еще останется прокормить семью. Теперь ему нужно перемолоть зерно, чтобы сделать из этого муку и испечь хлеб.  

После проведенного на молотьбе дня крестьянин вернулся домой. В это время женщины уже загоняли скот обратно в стойло. Затем крестьяне топили баню, если было чем, кушали супы с хлебом и луком, ложились спать, потому что утро обещало не быть добрым, а ранним.