17. какое место у горцев самое почётное: а) напротив хозяина, б) рядом с хозяином, в) напротив окна, г) напротив двери. 18. отдельно от других построек при каждой сакле у располагалась: а) мужская половина, б) женская половина, в) детская, г) кунацкая. 19. прийдя к родителям девушки, сваты заводили иносказательный разговор: а) у вас тёлочка продаётся, б) у вас овечка продаётся, в) у вас индейка продаётся, г) у вас козочка продаётся. 20. кого адыги называют «тамада»: а) главу семейной общины, б) главу сельской общины, в) главу администрации, г) главу застолья? 21. кого адыги называют «гуаша»: а) старшую женщину, мать, б) старшую из невесток, в) старшую из дочерей, г) нартовскую шатану? 22. расположите слова в правильной последовательности: от меньшего к наивысшему органу : а) сельский ныхас, б) фамильных ныхас, в) стыр ныхас, г) ныхас гражданской общины. 23. как у дигорцев назывался глава общины – ответственное лицо для исполнения решений ныхаса: а) уоли; б) бадели; в) кумаяг; г) хехез? 24. как называлось место, где род царазона проводил свой ныхас: а) зилахар; б) сидан; в) быдыр; г) поляна? 25. как называется народное собрание, являвшееся не только органом , но и незаменимой школой нравственности, красноречия, хороших манер, хозяйственного и политического опыта: а) тархон; б) ныхас; в) вече; г) дума? 26. как называется осетинский суд, работавший по правилам, установленным народным обычаем: а) суд присяжных, б) боярский суд, в) ныхас, г) тархон? 27. назовите условия (обязательные), включаемые в приговор судьями, при объявлении своего решения: а) клятва в святилище или на могилах предков, б) торжественная клятва на ныхасе, в) поручительство старейшин, г) примирительное угощение, д) исправительный срок. 28. назовите виды судебных поединков, назначаемых по требованию родственников убитого: а) скачки, б) борьба сильнейших, с завязанными руками, в) дуэль на кинжалах, с завязанными глазами, г) убийцу ставили под выстрел, д) ходьба по канату над пропастью. 29. судьи из какой местности пользовались самым большим почетом: а) нар, б) куртат, в) дагом, г) дигора? 30. решения суда ныхаса признавались законными, только в случае участия в их обсуждении представителей: а) трех колен гражданской общины, б) четырех знатных родов, в) пяти уважаемых старейшин, г) двух мужчин и двух женщин? 31. назовите сословия кабардинцев на рубеже xv–xviii вв. по убывающей: а) унауты, б) оги, в) тлхокотли, г) лагунапыты. 32. как назывались осетинские аристократы, бывшие воспитателями малолетних кабардинских князей и дворян: а) аталыки, б) кунаки, в) уазданы, г) родственники? 33. назовите (перечислите) сословия на рубеже xv–xviii вв. по убывающей: а) киракиши, б) казаки, в) таубии, г) чагары.

Одиссея» стала второй после «Илиады» поэмой, создание которой приписывается великому древнегреческому поэту Гомеру. По мнению исследователей, произведение было написано в VIII веке до нашей эры, возможно, немного позже. Поэма разделена на 24 песни и состоит из 12110 стихов. Предположительно, «Одиссея» была создана на малоазийском побережье Эллады, где жили ионийские племена (в настоящее время на этой территории находится Турция).

Вероятно, пра-«Одиссеи» не существует. Тем не менее, многие сюжеты и мифологические герои, упомянутые в поэме, уже существовали на момент создания произведения. Помимо этого, в поэме можно встретить и отголоски хеттской мифологии и минойской культуры. Несмотря на то, что многие исследователи находят в «Одиссеи» черты тех или иных диалектов греческого, ни одному из региональных вариантов языка произведение не соответствует. Возможно, Гомер использовал ионийский диалект, однако огромное количество архаических форм свидетельствует о принадлежности к микенской эпохе. Обнаружены элементы эолийского диалекта, происхождение которых неизвестно. Значительное количество флективных форм, использованное в поэме, никогда не употреблялось в живой разговорной речи.

Скифы — ираноязычная народность. Они занимали область меж­ду низовьями Дуная и устьем Дона, где к концу VII в. до н. э. сложил­ся их племенной союз. Скифское государство, возникшее на грани V и IV вв. до н. э. и просуществовавшее до III в. н. э., являлось государст­вом рабовладельческого типа, сохранившим пережитки первобытно­общинного строя.

Частная собственность сосредоточивалась прежде всего в руках племенных вождей и старейшин племен. Так зарождалась родовая знать. Внутри нее, в свою очередь, выделялись царские семьи, жре­ческая и военная аристократия — царские скифы.

Остальное население Скифии состояло из свободных общинни­ков. Они несли военную службу, платили различные дани и выполня­ли повинности. В наихудшем положении находились скифы-пахари, зависимые не только от царских скифов, но и от кочевников, кото­рым они уплачивали оброк за пользование землей.

В городах основную массу населения составляли свободные ре­месленники, а также купцы.

Основным источником пополнения рабов было покорение осед­лых племен. Рабы применялись главным образом в домашнем хозяй­стве, а также для охраны стад. По мере разложения первобытнооб­щинного строя рабство начинает терять свой патриархальный харак­тер. Усиление эксплуатации рабов вызывало их восстания, которые подавлялись с исключительной жестокостью. По свидетельству Ге­родота, восставшие рабы были распяты на крестах.

У скифов уже существовала царская власть. Однако кандидатуры царя и его преемников утверждались народным собранием. Оно же, а также совет старейшин и племенных вождей решали важнейшие го­сударственные вопросы.

По свидетельству Геродота и латинских писателей I в., скифы име­ли установившиеся обычаи и законы. «Скифы, — пишет Геродот, — ревниво избегают заимствования чужеземных обычаев, причем не только от других народов, но и в особенности от эллинов». По скиф­скому праву уже существовала частная собственность на стада, посе­вы, жилища. Представители кочевой аристократии, особенно жрецы, получали огромные участки земли с сидящими на них земледельца­ми. Право частной собственности на движимые вещи предполагало развитие обязательственного права. Договоры скреплялись клятвой. Брачно-семейное право характеризовалось господством патриарха­та. Жена находилась под властью мужа. После его смерти жена пере­ходила в составе имущества в собственность наследника. В наслед­ственном праве господствовал минорат, т. е. переход отцовского хо­зяйства в руки младшего сына. Женатые сыновья имели право на выдел при жизни отца.