ответ:
упадок идеи секуляризации обусловил переоценку в европейской роли религии в европе xix в., однако на сегодняшний день в российской империи такая переоценка теоретически и эмпирически выражена недостаточно. вероисповедание, без сомнения, было чрезвычайно важным фактором в таком многоконфессиональном государстве, как российская империя. и нигде в ее пределах конфессиональный вопрос не был более всеохватным, более острым, чем в некогда оплоте независимого лютеранства, а с 1830-х годов мишени для самого российского государства и православной церкви. данное исследование дает основание предполагать, что религия была основной проблемой в этой неассимилированной пограничной области, все более тяготеющей к интеграции в рамках централизованного государства, и что российское государство предоставляло значительную, но не постоянную православной церкви; данная религиозная политика служила не интеграции, а отчуждению как лютеран, так и православных; наконец, конфессиональный конфликт, проникая в новый транснациональный век , глубоко затрагивал международный статус россии и ее внешнюю политику.
объяснение:
ответ:
30-е и 40-е годы xix в. отмечены в быстрым развитием капитализма.
здесь раньше, чем в других странах, промышленный переворот вступил в завершающую стадию, что и сделало наиболее развитой страной капиталистического мира. следствием развития капитализма явилось резкое обострение классовой борьбы, которое нашло свое наиболее яркое выражение в чартистском движении.
в 30-х и особенно 40-х годах в основных отраслях промышленности окончательно победило фабричное производство. еще в 1830 г. даже в наиболее развитой отрасли производства—хлопчатобумажной промышленности — число ручных станков в 3 раза превышало число механических станков.
в последующие два десятилетия ручное ткачество почти совершенно исчезло. такой же процесс происходил и в других отраслях производства. этому способствовали следовавшие одно за другим технические изобретения и усовершенствования
объяснение:
