Подготовка реферата на тему «Гражданская война в США»

Вроссии становление классицизма происходит почти на три четверти века позже того, как он сложился во франции. для писателей вольтер, представитель современного им французского классицизма, являлся ничуть не меньшим авторитетом, чем такие основоположники этого направления, как корнель или расин. классицизм имел много общих черт с западным, в частности с французским классицизмом, поскольку он тоже возник в период абсолютизма, однако он не был простым подражанием. классицизм зародился и развился на самобытной почве, с учетом опыта, который накопил раньше его сложившийся и развившийся западноевропейский классицизм. своеобразные черты классицизма следующие: во-первых, с самого начала в классицизме сильно сказывается связь с современной действительностью, которая в лучших произведениях освещается с точки зрения передовых идей. второй особенностью классицизма является обусловленная передовыми общественными идеями писателей обличительно-сатирическая струя в их творчестве. наличие сатиры в творчестве писателей классицистов придает их произведение жизненно правдивый характер. живая современность, действительность, люди и природа в известной степени отражаются в их произведениях. третей особенностью классицизма, обусловленной горячим патриотизмом писателей, является их интерес к своей родины. все они изучают , пишут произведения на национальные, темы. они стремятся создать художественную и ее язык на национальных основах, придать ей свое, лицо, проявляют внимание к народной поэзии и народному языку. наряду с общими особенностями, присущими как французскому, так и классицизму, в последнем и такие черты, которые ему характер национального своеобразия. например, это повышенный гражданско-патриотический пафос, значительно более резко выраженная обличительно-реалистическая тенденция, меньшая отчужденность от устного народного творчества. бытовые и торжественные канты первых десятилетий xviii века во многом подготовили развитие разнообразных жанров лирики середины и второй половины xviii столетия. главное в идеологии классицизма — государственный пафос. государство, созданное в первые десятилетия xviii в. , было объявлено высшей ценностью. классицисты, воодушевленные петровскими реформами, верили в возможность его дальнейшего совершенствования. оно представлялось им разумно устроенным общественным организмом, где каждое сословие выполняет возложенные на него обязанности. «крестьяне пашут, купцы торгуют, воины защищают отечество, судии судят, ученые взращивают науки» , — писал а. п. сумароков. государственный пафос классицистов — явление глубоко противоречивое. в нем отразились и прогрессивные тенденции, связанные с окончательной централизацией россии, и вместе с тем — утопические представления, идущие от явной переоценки общественных возможностей просвещенного абсолютизма.   10  нравится 

Нантський едикт складався з 93 статей і 36 секретних постанов; останні не були розглянуті парламентами і не внесені в їх протоколи. Виданню його передували численні скарги гугенотів і тривалі переговори з ними короля. Жоден едикт XVI століття в Західній Європі не надавав такої великої терпимості, як Нантський. Згодом він дав привід звинувачувати гугенотів в тому, що вони утворюють державу в державі.

Нантський едикт дарував повну рівноправність католикам і протестантам. Перша стаття едикту зраджувала забуттю події Релігійних воєн і забороняла будь-яку згадку про них.

I. ... спогад про все, що сталося з того і з іншого боку з початку березня 1585 до нашого коронування і протягом інших попередніх смут, буде зітру, як ніби нічого не відбувалося. Ні нашим генеральним прокурорам, ні іншим особам, державним і приватним, не буде дозволено ніколи і ні з якого приводу згадувати про це ... [1]

- "Нантський едикт"

Третя стаття едикту вводила католицьке богослужіння всюди, де воно було припинено. Одночасно в містах і селах, де гугенотам дозволялося здійснювати богослужіння до 1597, було відновлено це право.

III. Наказуємо, щоб католицька апостольська римська релігія була відновлена в усіх місцях нашого королівства ... де виліт її було перервано і нехай сповідається вона мирно і вільно без всяких смут і перешкод.

Щоб не дати ніякого приводу до смута і чвар серед наших підданих, ми дозволили і дозволяємо сповідують так звану реформовану релігію жити і мешкати у всіх містах і місцях нашого королівства і підлеглих їм областях без переслідувань і примусів робити що-небудь у справі релігії противне їхній совісті ; їх не будуть з цього приводу розшукувати у будинках і місцях, де вони побажають жити ... [2]

- "Нантський едикт"

Католицькому духовенству поверталися всі його колишні права і маєтки. Кальвінізм допускався всюди, де був раніше. Всі дворяни, що займали вищі судові посади, мали право здійснювати кальвіністське богослужіння і допускати до нього сторонніх осіб. У замках простих дворян дозволялося протестантське богослужіння, якщо число протестантів не перевищувало 30 чоловік і якщо замки не перебували в місцевості, де власники-католики користувалися правом верховного суду.

Кальвіністське богослужіння було заборонено формально в Парижі та деяких містах, закритих для нього на підставі укладених капітуляцій; але протестантам дозволялося там жити. У всіх інших місцях гугеноти могли мати церкви, дзвони, школи, займати громадські посади. За релігійними мотивами було заборонено позбавляти родичів спадщини, нападати на гугенотів і схиляти їх дітей до переходу в католицизм. Всі засуджені до покарання за релігійні переконання були помилувані.

Уряд зобов'язався допомагати гугенотам субсидіями на школи і церкви. Крім того, гугенотам надавався ряд привілеїв політичного, судового та військового характеру: їм дозволялось скликати періодичні зборів (консисторії, синоди), містити при дворі депутатів для подання прохань і скарг через Сюллі, Морней і д'обинье. У Парижі була заснована судова палата (Chambre de l'Edit) для протестантів Нормандії і Бретані, в Кастро - для Тулузького округу, в Бордо і Греноблі - змішані палати (Chambres miparties), для протестантів Провансу і Бургундії.

Вигнанці були повернуті на батьківщину. У владі гугенотів були залишені на 8 років 200 фортець і укріплених замків, що належали їм до 1597 року (places de sret); гарнізони утримувалися тут на рахунок короля, а начальники були підпорядковані гугенотам. Головні фортеці були: Ла-Рошель, Сомюр і Монтобан. Папа назвав Нантський едикт безбожним. Гугеноти вимагали ще більшого, тлумачачи едикт у сенсі розширення його змісту.

Генріх IV з великим тактом переконав парламенти внести едикт у свої протоколи; тільки руанський парламент наполягав до 1609 року. Скріпивши едикт великої державної печаткою, Генріх назвав його "вічним і неотменяемим", охороняв його від неправильних тлумачень, іноді обмежуючи його або розширюючи тимчасово, особливо по відношенню до терміну належали гугенотам фортець.